青花瓷中的龙.凤纹

     以龙、凤为形象出现的图案在中国可追溯至仰韶文化时期，早期龙纹多以蜥蜴或壁虎状的形象出现，传说中的炎黄二帝的部落联盟即是以龙为图腾，数千年过去了，龙，这个古老的神话物种依然是中华民族的象征。凤也是综合了各种飞禽特征而演化的一种神物，它最早是上古东夷族的图腾玄鸟，当年蚩尤与炎黄联盟作战时战败，东夷被征服，但它的图腾被保留下来，在融合了其他氏族文化之后，玄鸟演变成了凤的形象。

      图一、二为明代成化御窑厂生产的龙.凤纹碗。[台北故宫藏]这二个碗造型古朴、墩厚，做工精湛。外壁以青花分别绘出云龙纹和云凤纹，整个绘画笔法自然流畅，画中的龙.凤动感强烈，形态逼真;此纹样构图简练，布局疏朗。

     如前所述，龙.凤纹的产生经历了一个漫长的自然发展过程，龙和凤虽然同为吉祥之神物，但二者的形象及内涵截然不同。龙给人以威严而神秘，不可亲近，只可敬畏;凤则象征着和美，安宁和幸福，乃至爱情，让人感到温馨、亲切与安全。二者之比较尤如现代词汇中的"严父慈母"之寓。古代的龙与凤，先民们赋于了它们不同的文化内涵，就龙而言，捧为神物可能都与雨水有关，传说中的龙是掌管雨水的，古代社会常常洪水泛滥，出于对洪水的恐惧和不解，期待着一种上天神物来帮助人们解脱洪水肆虐的烦恼，或当天旱时祈求降雨，以保民生。其次，龙从另个角度，以蛇身人面出现又反映了中华民族生殖文化的一种图腾崇拜，在大量的先秦至唐宋考古发掘中，各地都有蛇身人面男女交媾的陶制品出土。传说中的龙是因蛇演化而来，我们亦可从女娲补天的帛画中窥见其影。而蛇身人面交媾陶器，正是表达古代生殖崇拜的最好例证。因此，龙纹不仅有其特殊文化的一面，还有着更深层次的文化因素。再说凤，相传东夷首领舜为凤所变，商人的先祖契就属东夷部落，传说其母捡食一玄鸟蛋所生，[[国语.周语]]也说周的兴起，是因"凤鸣歧山"之故。凤作为一种图案，与龙一样常被用作青铜礼器的装饰，有趣的是，从西周时起，一般装饰趋向简化，唯独凤纹更趋华美。在整个西周时期，凤鸟纹长盛不衰，成为当时青铜礼器装饰上最显著的时代特征。

    陶瓷龙凤纹装饰的形成时间较早，其间，龙凤形象也因不同时期的社会审美取向而发生了较大变化，它们或较抽象，或较写实。龙与凤在封建社会中有着极严格的等级区分，特别是从元代开始，"禁龙凤纹，臣庶不得使用"载[[元史]]更为龙凤披上了一层神密的色彩。明代则更规定了龙凤装饰为皇家专属图案，所以在元至明代，凡绘有龙凤的瓷器都为皇室用具，直到清代才逐步放宽了限制。在对景德镇御窑厂的多次发掘中，发现了大量的被人为砸碎的龙凤纹残瓷片，这些标本在绘画上大多有暇疵，按规定，只要有一笔绘制不到位都要砸碎深埋，可见当时对龙凤纹绘画的要求和审验之严。