泛棹若流萍, 桂寒山更青。
望云生碧落, 看日下沧溟。
潮尽收珠母, 沙闲拾翠翎。
自趋龙戟下, 再为诵芳馨。
这是件南宋的古董陶瓷，更是件古董中的真正艺术品。
绝大部分留存于世的古玩类东西，都不过是当年的一些日常生活使用器，或俗称“明（冥）器”的出土殉葬器，收集盘点起来，几千年以来的各式各样的所谓古董，存世数量是达到一个相当庞大的数字的。虽然，对于一个并非业内江湖里的普通民众而言，提及古董两字无不惊讶，满腹疑惑，完全搞不清楚这些东西到底哪里来的，是真还是假？
其实不必惊讶，人们不懂不相信的事情多去了。越南币秘鲁钞票和阿富汗的钱你一样不懂，一样不知真的假的，但那不等于它们不存在。炒外汇的人自然就懂。
玩收藏，学会分清基本真赝，固然重要，这说明你入门与否了。
但学会甄别等级和正确的价值评估，则是从业的关键，这将决定你能够走多远。
因为，如果是在诸如苏富比佳士得那类世界顶尖拍卖行和许多正当的大古董艺术商那里，你基本不用过多的耗费精神考虑真伪问题，赝品的几率非常小，而且有一定的承诺保证。更重要的是器物价值等级的甄别。
就陶瓷类古制器的用途而言，大致可分为生活实用器、摆设件、玩赏件、供奉祭祀器、明（冥）器等几大类。
器物的级别往往与其功能无必然联系。
譬如宫廷里最普通的生活用具的质量，肯定也会比普通人家的供奉器摆设件要强得多。
但就同一个档次和阶层的器物而言，厅堂书房的摆设玩赏件，肯定就都比厨房的生活使用器要精美细巧得多。
这件文房所置的湖田窑笔山，设计匠心独具，工艺精雕细塑，质材精美高洁，蕴含的是传统读书人“朝为田舍郎，暮登天子堂”的世俗理想，而洞山湖舟，载着的是中国知识分子那种浓郁的出世之心、对田园恬淡、心灵宁静的向往。范蠡携美人西施从此荡舟江湖，不知所踪的传说，那是多少阅尽繁华，厌倦世俗烟火的人的追求。。。。。。
它同时兼具了文房实用器、玩赏件的功能。不仅仅是个搁笔的普通笔架子，更是个喜欢情调风雅的富贵人家书房里的玩藏珍赏器、摆设件。
就古陶瓷的成型手法而言，通常有拉坯成型的圆器、琢器（也即行内习惯俗称的卧件、立件）、模具成型件、雕塑件等等。
这件笔山是件纯手工的雕塑艺术件。
就古玩类的价值评估的基本原则评价，“物以稀为贵” 。存世量越稀少的，工艺越独特精美（不是怪丑），就越发珍贵。宋元湖田类古玩，出土和传世收藏的，绝大部分都是碗具和各种琢器。也有相当数量的纯粹玩具、明器等。但诸如这件笔山这类，同时兼具实用器和艺术品的特性的东西，少之又少。
综合上述种种要素和标准，我们就不难得知，这是件已知各大公私博物机构也不曾收录、极其珍稀难得的、充满历史人文审美色彩的南宋艺术珍品。
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