这把椅子断代了200多年，直到上世纪八十年代，由它的伯 乐王世襄先生重新带回到人们面前，再一次得到人们的认识和盲目的跟从。开始大量仿制品出现。
仿制和传承，从某种意义上是相同的。历朝历代优秀的艺术作品无一不被仿制。故宫有几十幅明清时期的《清明上河图》仿品，其中包括明代著名画家仇英的摹本；大才子唐寅还仿过五代顾闳中的《韩熙载夜宴图》并流传于世；清代的皇帝更是领着官窑的工匠们大量仿制宋代五大名窑及明代官窑名品。以举国之力仿制前朝的乾隆皇帝却在感叹宋代汝窑之不可企及，可见仿制之难、仿者之用心。这些仿品到了现在也是身价高昂的艺术品。
当代红木家具风生水起，蒙先辈之荫，有诸多优秀作品存世。业内有志于传承中国古典家具精髓的有识之士，正竭尽全力的追寻着先人的足迹，苦心孤诣地想要继承传统文化的精髓。他们潜心钻研，甚至一有机会就去拍卖会买下那些设计优良、工艺精湛的艺术品级的传世家具，进而得以全面揣摩和仿制。他们是真正理解和掌握古典家具文化精要的，是真正的传承者。
然而，能做到这一点的毕竟是少数，并且严格的要求自己的产品品质，绝不轻易降低标准。因此产量极少，这样的精品在市场是不多见的。
传承，就是要取其精华去其糟粕，而不是一股脑的继承，更不是买椟还珠式的倒退。这要求从业者加强文化修养，提高鉴赏能力、发现真知灼见、挖掘民族文化精粹，继承文化造物的精神，推进民族文化的先进性，才有可能成为一名合格的继承者。遗憾的是市场上多数产品却那么不尽人意，店铺如仓库似地充斥着毫无形神的家什，更有甚者，诸如紫檀黄花梨等美材为劣工暴殄天物的事俯拾皆是。这不能不说是目前红木家具行业的悲哀。
还是拿那件托泥圈椅来说吧。自从它重新回到人们的视野，便被奉为上品迅速仿制开来。的确，这也是件难得的艺术精品，它造型华贵、工料精绝，蕴含着神秘古典美，用来装点家居凸显文化很是适合；它介乎明式的素雅和清式的华丽之间，两种风格兼具，因此喜欢的受众很多，很受市场追捧，造成家家户户都在仿制。然而，这一款椅子做出来确是千差万别，有些甚至惨不忍睹。究其原因，是大家都在参照同一张图片，然后依据自己的想象来做，结果当然就是如此。因为图片角度、比例变形等缘故，仅凭一图是绝难仿的好的。尤其是细微之处，尺寸、位置、比例关系等丝毫的变化，都会影响最后成品的神韵。这和从业者的文化底蕴、审美情趣、鉴赏能力、专业知识是分不开的。
近几年，随着行业的发展和提高，人们对家具的认知也在不断提升。市场上精品逐渐涌现。前文说过，见过这把椅子实物的人寥寥，而这寥寥几人中就有阅甫斋主人“庋置清雅”周鲁生先生。周先生机缘巧然，以修复专家的身份主持故宫倦勤斋的修复工作，得以鉴赏故宫馆藏的诸多家具名品。对这件托泥圈椅，周先生曾四次实物测绘，图纸经过六画七改，终于将这件椅子完美的复制出来而形神兼备（图四）。
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