铜鼓是一种由炊具演化而来的打击乐器。最早的铜鼓就是煮饭的铜釜,人们吃饱喝足以后,将铜釜翻转过来,敲击其底部,伴歌伴舞以自娱。后来将铜釜改进,作为专用乐器。早期的铜鼓面部较小,胸部突出,腰部较细,足部展开,没有纹饰或有较简单的纹饰;后来鼓面加大,腰部增粗,纹饰逐渐精美,出现写实图案。由于流传历史悠久、分布地域广阔、使用民族众多,铜鼓的形制和纹饰不断发展变化,出现各种不同的类型,形成丰富多彩的铜鼓文化。
图一:广西壮族自治区博物馆藏--鎮館之寶西汉翔鹭纹铜鼓
铜鼓除了用于娱乐还有祭祀的用途在古代,铜鼓曾作为一些民族统治者权力和地位的象征,也用来指挥军阵和传递信息。在这些民族中,有鼓者号为“都老”,群情推服。拥有铜鼓越多,权力越大,越是富有,甚至“得鼓二三,便可僭号称王”他们相信,铜鼓有神,可以与神灵沟通,所以在某些祭祀场合,一定要有铜鼓因而对铜鼓敬畏有加,不能随便触动,启用和收藏都有很多繁褥礼仪,包含着丰富的宗教文化内涵。
原始铜鼓见右江
铜鼓广泛分布于我国南方和东南亚地区。其最早起源于云南洱海一礼社江流域。到春秋时代晚期,岭南地区部分越人开始铸造铜鼓,广西最早的铜鼓见于右江流域。
1993年3月,在田东县祥周乡联福村联合小学大门前的南哈坡挖到两面铜鼓。这两面铜鼓,鼓面小,鼓胸外凸,鼓腰极度收束,鼓足短矮,花纹简单粗犷,与云南楚雄万家坝出土的“万家坝型”铜鼓类似,属春秋战国时期,应为铜鼓的原始类型。1994年6月,又在田东县林逢乡和同村大岭坡挖到一面此类型的铜鼓。
图二:云南楚雄彝族自治州博物馆藏春秋万家坝型绳纹铜鼓
1972年7月,西林县普驮屯粮店开辟晒谷场时,挖到一座用4面铜鼓互相套合作葬具的古墓。其中最大那面铜鼓,面径77.5厘米,鼓面装饰着太阳纹、勾连点纹、勾连云纹、锯齿纹夹勾连圆圈纹,主要图案是20只翔鹭,一只接着一只,形成一个环绕着太阳纹旋转的花环;鼓胸中部有6组船纹,每船有8人一1了人,头戴羽冠,腰系两帐,人物划桨动作相同。船与船之间有鸿鹅或鱼纹;鼓腰部被圆点纹、锯街纹夹羽状纹纹带纵向分隔成12格,每格又被勾连圆圈纹带横隔成卜卜两层,_上二层饰鹿纹,每格有鹿2只或3只,下层饰羽人舞蹈纹,每格舞者2人。舞人化装成鹭鸟,头戴羽冠,顶饰蓑毛,髻缀双翼,身着前后两幅连衣舞裙,以手为势,扭动腰身,表现鹭鸟飞翔停落的姿态。每一格自成一幅双人舞的特写画面。将这12幅画面连接展开,就是一幅长卷,汇成姿态丰富的大型集体舞。这场舞蹈,使人看到有如群鹭飞翔,或高或低,忽上忽下,翩然有序,美妙动人。此铜鼓应属于“石寨山型”。
图三:云南楚雄彝族自治州博物馆藏战国万家坝型铜鼓
公元1世纪前后,铜鼓发展到第二阶段,衍化成“石寨山型”。石寨山型铜鼓以云南晋宁石寨山汉墓出土的铜鼓为代表,形体已经稳定,装饰花纹清晰,并出现写实图案,显得华丽精美。
郁江得江最盛昌
2世纪——5世纪,铜鼓发展到第三阶段,由石寨山型衍化成冷水冲型,在广西境内的琶江——郁江——浔江两岸蓬勃发展,并回溯黔江——柳江,迅速扩散到大半个广西。
图四:广西壮族自治区博物馆藏西汉羽人划船纹小铜鼓
冷水冲型铜鼓以藤县檬江镇横村冷水冲出土的铜鼓为代表。这类铜鼓型体高大轻薄,面径63.5厘米一87.7厘米,身高43.7厘米——66厘米之间。鼓面宽大,但不出沿或稍稍出沿;鼓胸略大于面径或与面径相等,稍微膨胀,很不凸出;鼓腰上部略直,最小径在中部;鼓足较高,与胸部高度略等;鼓耳宽扁,饰辫纹,有的在四耳之外,还有半圆茎拱耳一对。纹饰瑰丽而繁褥。太阳纹基本固定为12芒,芒间夹实心双翎眼坠形纹。鼓面边沿有立体青蛙,有的在青蛙之间再饰骑士、牛橇、水禽、龟鱼等人物和动物塑像,鼓面、鼓身遍布各种图案花纹,主体为高度图案化的变形羽人纹和变形翔鹭纹。鼓胸多有图案化的变形船纹,鼓腰有变形舞人纹和细方格纹,鼓足多有圆心垂叶纹。
图五:广西民族博物馆藏冷水冲型乘骑水鸟饰变形羽人纹铜鼓局部
云开大山出鼓王
云开大山是广东与广西的界山,北起苍梧东南的铜镬山,南达陆川的谢仙嶂,公元1世纪以来在这里生活着乌浒—俚獠民族,他们吸收了北来强势的中原汉文化和顺珠江水系西来的滇文化,在滇系铜鼓的基础上创造了独具特色的粤系铜鼓。粤系铜鼓包括北流型和灵山型铜鼓。
北流型铜鼓以北流县出土的铜鼓为代表。这类铜鼓,形体硕大厚重,鼓面宽大,边缘伸出鼓颈之外,有的边缘下折成“垂檐”,胸壁斜直外凸,最大径偏下,腰呈反弧形收束,胸腰间斜度平缓,只有一道凹槽分界,腰足间以一道凸棱分界,鼓足外侈,与面径大小相当,鼓耳结实,多为圆茎环状蛇形耳,特别牢固;鼓面青蛙塑像瘦小而朴实,轮廓线条硬直,如斧劈刀削。太阳纹圆突如饼,光芒以8芒居多,而且细长如针;装饰纹样以云雷纹为主,密密麻麻遍布全身,单调而少变化。
图六:台北故宫博物院藏汉代铜鼓
北流型铜鼓以高大著称。原存北流六靖镇水诵庵的大铜鼓,面径165厘米,残重300公斤,是迄今所知世界上最大的一面铜鼓,被誉为“铜鼓之王”。
灵山型铜鼓以灵山县出土的铜鼓为代表,形制接近北流型。外观上,体型凝重,形象精巧;鼓面平展,稍广于或等于鼓身,边缘伸出,但不下折,胸壁微凸,最大径居中;胸以下逐渐收缩成腰;胸腰间仅以细线为界;附于胸腰之际的鼓耳均为带状叶脉纹扁耳;鼓面所饰青蛙塑像是后面二足并拢为一的“三足蛙”,青蛙背上饰划线纹或圆涡纹,装饰华丽,有的青蛙背上又有小青蛙,即成“累蹲蛙”;太阳纹也是圆突如饼,光芒细长如针,芒数不一,但以10芒和12芒为多;装饰花纹精细繁褥,鼓面和鼓身各有3道较宽的主晕,以骑兽纹、兽形纹、鹭鸟纹(或鹭鸳含鱼纹、鸟形纹)为主体纹样,其他晕圈饰云纹、雷纹、半圆纹、半圆填线纹、席纹、四瓣花纹、“四出”钱纹、连线纹、虫形纹、水波纹、蝉纹等。其中一些鼓的耳下方接近鼓足处,装饰动物塑像,常见的是一对(或一只)小鸟,也有的是牛、羊、虎等动物。灵山型铜鼓最大的一面是1993年在玉林沙田六龙村莲塘坪出土的。鼓面最大径133.7厘米,通高73.4厘米,重约175公斤,鼓面边沿顺时针环列6蛙,两蛙背负田螺,4蛙背负小蛙,足部饰小圆耳一对及立虎一只。
图七:台北故宫博物院藏汉代铜鼓
到晚唐时期,岭南地区理人就不再使用铜鼓了,铜鼓已成为历史遗物,从地下出土铜鼓,被视为“怪异”,载人《岭表录异》之中。
左江回流展新装
唐代生活在左江流域的西原蛮除了使用灵山型铜鼓之外,也使用一种新型的西盟型早期鼓。西盟型铜鼓以云南省西盟佤族地区仍在使用的铜鼓为代表。这类铜鼓器身轻薄,形体高瘦,鼓面宽大,边沿向外伸出,鼓身为上大下小的直筒形,胸、腰、足没有分界线,一般三弦分晕,晕圈多而密,纹饰多小鸟、鱼、圆形多瓣的团花、米粒纹。鼓面青蛙塑像常见二蛙或三蛙甚至四蛙叠踞;有的鼓身纵列象、螺狮、玉树等塑像。后在龙州武德、靖西湖润也出土过类似的铜鼓。它们代表了西盟型铜鼓先声。后来沿中越边境向西传播,在今缅甸境内发展成为真正的西盟型铜鼓。
图八:台北故宫博物院藏汉代铜鼓
积淀桂西遗运长
宋以后的铜鼓通称为麻江型,以贵州省麻江县谷恫火车站宋墓出土的铜鼓为代表。体形小而扁矮,鼓面略小于鼓胸,面沿微出于颈外,鼓身胸、腰、足间的曲线柔和,无分界标志,腰中部起凸棱一道,将鼓身分为上下两节,胸部有大跨度的扁耳两对。明清时期广西还大量铸造,流传下来的有明代的“天元孔明”鼓、清代成批的“道光”年款鼓。
图九:台北故宫博物院藏汉代铜鼓
沧海桑田,经过千百年的淘洗,铜鼓在许多地区和民族中,先后退出了历史舞台,只留下某些遗迹和记忆,只有小部地区和民族将铜鼓习俗延续了下来,成为积淀铜鼓文化的“活化石”。现在世界上还保留铜鼓使用习俗的民族地区只有两大块:一块是中南半岛西北部,以缅甸、老挝、泰国交界的掸邦山区为中心;另一块是中国广西西北部与贵州黔东南接壤的地区,以红水河及其上游南北盘江流域为中心。生活在中国境内的壮族、布依族、水族、侗族、瑶族、苗族、彝族还在使用铜鼓。广西河池市民间尚有铜鼓1400多面,是现存铜鼓最密集的地区。