文房从南北朝时代的国家典掌文翰机构到唐代转变为文人书房，再到宋代成为收藏的专项，经历了五六个世纪的时间长河。直至明代文房用品蔚为大观，明代城市经济更加发达，文人阶层进一步扩大，对书房用具的需求也极其旺盛，这种现象从明代的诸多有关著作中变可一窥究竟。明代初年曹昭的《格古要论》中将文房清供分为十三类，并且从产地、材质、工艺、考据、鉴赏等角度逐一分析和论述；文征明的曾孙文震亨的《长物志》中全面介绍了文人雅士的生活空间以及各类陈设，第七卷“器具”中还将文房清供分为直接类文房用具和清供类文房赏器两大部分，本号对于文房器物介绍的规制也是遵从文震亨的分类方法加以叙述的。高濂的《遵生八笺》中的“文房具篇”中把明代文人的各类用具极其详尽地从形制、类型、年代进行介绍，甚至将不同材质、装饰、纹样之间的等级差别、使用的便捷性都做了详细说明。明末屠龙所著《考槃余事》中的“文房器具笺”中非常明确地罗列了四十五中文房清供，再加上笔墨纸砚，总计四十九种，成为后世引经据典的重要出处。
明代紫砂文房极为少见，造工精细者更是罕见，弥足珍贵。北京故宫博物馆未发现有紫砂材质的文房四宝，只藏有三具宜钧清供，清供内容部分下一期作专门论述。有幸的是，茶器山房收藏有两具极为精美明代文房，一为紫砂砚台、一为紫砂笔舔。
茶器山房收藏明代晚期紫砂刻兰草纹砚台
茶器山房收藏海棠红泥料六方笔舔
清代文房用具在历代帝王的重视下，迎来了有一个文房用具的高峰。文房用具顾名思义是文人书房使用的器物，其与生俱来就注定了与文化无法割裂的基因关系。文房器物具有形微体轻、功能各具、造型独特、气息高雅、内涵丰富的特点，它不但是植根于文化土壤的物化形态，也是遥远时代文人雅士内心世界的直接反映。它既是收藏界冉冉升起的一颗明星类别，也是文化学者研究物质文化史的重要对象。
在笔者十年老紫砂收藏经历中，仅见一例紫砂毛笔，为江苏同好收藏。这是一只雍正乾隆时期宜兴砂胎挂炉钧釉的宫廷级文房器具。由于紫砂材质极强的可塑性，毛笔的笔杆和笔帽还制成了竹节的的形状，以竹子折射出的“未出土时先有节、到凌云处且虚心”之意蕴，来表达文人的气节和胸怀，使其与文房概念更为贴切，不愧是紫砂文房的上乘之作。
江苏同好收藏雍乾时期紫砂胎炉钧釉竹节毛笔
砚台不但材质繁多、类型也非常丰富。据考证砚台始于汉代，当时以实用为主，故而造型都极为简单。南北朝时期开始出现了陶瓷材质的多足砚台，也称辟雍砚，隋唐时期出现了箕形砚台，发展到两宋时期又出现了抄手砚，直至明清时期文房用具盛行，砚台的类型越发丰富多彩，融艺术性与实用性为一体，亦有从砚台衍生出的笔舔，和砚台配合使用。
《玄色之美》著录南北朝青釉辟雍砚
美国波士顿艺术博物馆馆藏宋摹本北齐杨子华《教书图》局部
茶器山房收藏雍乾时期紫泥豆荚型暖砚
网络资料紫砂胎粉浆堆泥犀登暖砚
紫砂材质的砚台过去是被熟知的澄泥砚所遮蔽，实事上作为御用的纯粹紫砂材质砚台，才是最高工艺等级的紫砂文房。雍正时期的紫砂材质的砚台自身形制朴素简单，但是装饰工艺却极为精细与典雅，北京故宫博物院馆藏一具紫砂胎堆泥大漆描金砚台，即为其中的佼佼者。二零一二年香港邦瀚斯拍卖会上，也出现了同样一持紫砂材质砚台，拍卖价格高达八百万以上。
2011年香港邦瀚斯秋拍拍品雍正紫砂胎五彩堆泥策杖行旅图圆砚
北京故宫博物院馆藏雍正紫砂胎金漆堆泥云蝠圆砚
笔者在保利拍卖和同好提供的资料中看到清宫真正的紫砂伏虎砚，又是一例具有代表性的标杆器物。无论从选料、工艺、形制、装饰都已经达到了极致，伏虎造型惟妙惟肖，后肢充满森林之王的力量感，表面布满青色斑点，想必是在用特殊的工艺仿制青铜器上的历史陈旧感，可谓工艺独到、创意无限。满工的紫檀砚盒，也是木作中上乘的工艺品，和虎符砚可谓是相映生辉、神采奕奕。这方宫廷御用的紫砂砚，为紫砂行业树立了一个标杆，使得紫砂器面对千百年来各类华贵材质的文房用具而面无愧色，其御用文房的身份也为紫砂器的地位做了最好的注释。
2015年春季保利拍卖公司拍品紫砂御题诗仿青铜器虎符砚
同好提供资料另一持紫砂胎御题诗仿青铜器虎符砚
清宫旧藏中还有一类澄泥砚被归入到紫砂文房范畴，尽管质量比较高，但是量很大，民间也多见，品味和等级都稍差一些。如果说虎符砚是皇帝本人御用的话，这些澄泥砚恐怕多为皇亲使用或者赏赐大臣之用。民间流散的数量也不少，其本身的品位有些类似于瓷器行中的俗官窑类型。
北京故宫博物院馆藏紫砂仿古御题诗澄泥套砚
北京故宫博物院馆藏紫砂仿唐御题诗八棱澄泥砚
玉成窑中的文房器自然是文气十足，辅以刻饰彰显情怀和风骨，亦是难得之佳品。此方砚台钤刻“坚朴其容、温润其德、寓圆于方、通理在黙、君子守之、不磷不泐”切紫砂、切文房、且情怀，直抒胸臆、高风亮节也。
《闲砂辑略》著录玉成窑随身砚
古人云：明窗净几、笔砚精良、人生一乐。一管之笔、一池之砚，凝聚着古往今来文人墨客的精神与气象，触发了书法——这门中国独有的抽象艺术——以无限的可能与想象。
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