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演 播: 侯志轩
资料整理: 季 健
季健教授简介：
季健1932年生，祖籍安徽，现任北京禾轩文化艺术品有限公司的特聘教授和高级会员
1957年毕业于北京外国语学院俄语研究班，教授。长期从事俄语、英语、日语教学与研究。在清华大学执教近三十年，曾任清华大学外语教研室副主任（现外语系）。后任北京林业大学外语系主任。林业部外语培训中心主任、校学术委员会委员、职称评委、学位委员。1987年，作为访问学者赴英国剑桥大学，同年游学法国巴黎等他。对科技英语有较系统研究，专著有《科技英语结构分析与翻译》，主编有《英汉光学词汇》，编著有《科技英语语法新编》等书。享受国务院颁发的政府特殊津贴。主集古钱币，兼集名人字画、青铜器、古瓷等，藏品甚丰。传略已入编《国际传记辞典》等书。
古代传说中的性崇拜
最早的性崇拜从古代神话传说中便可窥见一二，传说人类始祖伏羲与女娲本是兄妹，在一场大洪水后幸存下来，为了人类的繁衍结为夫妻。《说文解字》中说“娲,古之神圣女化万物者也。”女娲是公认的中华始祖，她人首蛇身（《楚辞·天问》：传言女娲人头蛇神，一日七十化），能够生殖繁育，掌管婚姻（《路史·后记》注引《风俗篇》：女娲祷祀神，祈而为女媒，因置婚姻）。从对女娲的赞美与崇敬，便可看出人们对子孙昌盛、种族延续的期望。
新石器时代的性崇拜
在生产力低下的新石器时代，人类时常遭遇来自自然不可抗拒的灾难，平均寿命很短，婴幼儿死亡率高，人们便追求高生育率以保证氏族的存在和发展，所以许多文化中存在生殖崇拜，比如山东潍县路家口龙山文化遗址、湖北京山屈家岭文化、甘肃张家嘴齐家文化遗址等新石器时代遗址中都曾发现石祖或陶祖（以石、陶制成的男根），表现出人类对自身繁殖力的依赖和敬重，生殖崇拜乃至成为原始宗教的重要内容之一，其中最具代表性的是仰韶文化、红山文化、大汶口文化。
红山人性崇拜
红山文化先人有四大崇拜:对天崇拜、对地崇拜、对祖宗拜和对性崇拜。本文只谈谈性崇拜问题。
红山文化性崇拜的玉器，遗存下来的有男祖女祖;男女交配的彩陶、有男女交配的玉雕，这种男女交配的器形都比较大，高度有20---30公分，宽度有30--40公分。经营红山文化玉器的店家都不敢把它们公开放在大庭广众之下，而把它们藏在柜子里，人们见到这些性崇拜的玉器，都不屑一顾，而说无耻下流。或说:是‘春宫图”总的说来:对红山人性崇拜的内涵与寓意不了解、误解。
红山先人为什么有性崇拜的思想，它的内含与寓意究竟是什么?为了弄清这一问题，就必须了解红山先人的生存环境与背景。 六七千年以前，红山先人生存环境极其恶劣、严酷。在这种艰难险阻生存环境里挣扎生存，他们的生命岌岌可危，朝不保夕，死亡威胁无处不在。
一.淹死：
“洪水猛兽”是人类最大的天敌。六千多年以前，一下雨，洪水到处泛滥，人们无处逃生，现在大江，大河，大湖与溪流形成了完备的水系。古代帝王主要任务就是治水，大禹治水“三过家门而不入。”这是帝王治水的典范。即便是现在，下大雨时常有山洪、泥石流，仍在危及人们的生命。
二.咬死:
上面已谈到“洪水猛兽“是人类的天敌。六千多年以前人类和野兽是谁主宰世界?答案是明显的----是野兽。野兽的数量远远大于人类，人遇到豺狼虎豹时，一是逃跑，但人总跑不过野喜，只有束手待毙。二是拿起石块或木棍与它们搏斗，当石块抛出、木棍打断，来不及拾起第二块石头和第二根木棍时，野兽就会把你扑倒在地咬住，这时你也只能束手待毙。西安原始村落半坡村，周边挖出两米多深的壕沟，主要目的就是防御野兽在夜间偷袭人畜。
必须指出:六千多年以前没有弓箭。经过两千多年在夏商时，才有青铜金属，这时才有弓箭。弓箭是人类与野兽搏斗的重要手段，有了弓箭人类可以捕捉小动物，这样就改变了人们饮食的成份，由素食转变为食肉。这就大大的提高了人的体质，身体健壮延长了寿命。
弓箭是人类重大的发明。再经过一两千年到了秦汉，人们能制作铁器，刀剑长矛等，这时人类逐渐征服了野兽，人类的数量要大于野兽，可以说人类主宰了世界。豺狼虎豹只好躲到深山老林。九百多年前，宋朝武松景阳冈打虎记，说明人类已经能主动出击，而不是消极防御。
三.病死：
史前无医无药生了小病，伤风感冒都可能死亡。妇女分娩死亡率，可能很高。母体细菌感染、难产、初生婴儿脐带怎样切断就是一个大问题。那时没有金属刀，只能用石刀或人们用牙咬断。这种情况细菌感染的可能性很大，婴儿死亡率很高。在那个年代人们的寿命想必只有二、三十岁。如果遇到传染病、瘟疫整个村落、部落人群面临灭顶之灾。经过一两千年，到了三皇五帝时代，神农氏尝百草、才慢慢有了中草药。
四.饿死：
红山先民居住的地区，主要在内蒙、辽宁和河北的北部。这些地区冬季一般温度在零下40度左右，大地封冻白雪皑皑，辽河流域冰冻三尺，他们吃不到昆虫、草木和小型动物，更吃不到水中的鱼。他们住在山洞里，忍饥挨饿。体弱多病的人和小孩很难度过这严酷的冬季。
五.冻死：
红山先民在冬季只好躲进山洞，御寒的只有枯草树皮和兽皮，在零下四十多度的严酷冬季，白雪皑皑，天寒地冻风雪交加，白山黑水人们很难度过这道鬼门关。
六.烧死：
红山先人们部分居住在森林里，因为这里有果实，有菌类、有昆虫、有小动物，但是秋季少雨干燥易于大火。如果发生森林大火人们是无处逃生。
七.电死：
红山人，夏秋之季多居住在森林里，被雷电击死是司空见惯的事。
八.打死：
红山人活动的广袤地区，有无数个大小部落。他们之间由于某种利益，为了争夺生存的地盘领地，人也象动物一样经常发生部落之间打斗，这种打斗是很残酷的，要打死人的。一百多年前南太平洋各小岛上的部落经常发生打斗，活捉的俘虏活活地被打死，煮吃了。当前，非洲各部落经常发生战争，规模很大死人众多。
红山人面临如此残酷的生存环境，面临部落的灭绝厄运。在这八大死神的面前，无能为力常束手无策。他们主观上唯一的生存之道就是男女交配，怀孕生儿育女，生息繁衍生生不息。才能挽救人的灭绝，这是多么伟大的、神圣的、崇高的美好原望。怎样才能实现这一圣洁的愿望呢?红山人没有完整的语言更没有文字来向天上、地上诸神表达他们这一高尚的愿望，他们只能通过他们的双手，用泥土或玉是来塑造男女交配的图腾。可以设想，神职人员把图腾带到神殿或祭坛上，举行盛大隆重的仪式。神职人员高举这一图腾，很直率地明明白白地向天上、地上、祖先诸神灵，表达了红山人这一伟大的、神圣这一愿望，通过交配、怀孕、生子、繁衍免于人种灭绝。
红山人的男女交配的图腾是神圣的礼器，置放在神殿、祭坛的高堂之上。六千年之后今天，某此人不理解红山人的初衷，而把它看成是下流的不堪入目的春宫图，把它当作廉价的商品。卖家不敢把它放在光天化日的地方，怕有碍观瞻，有伤文化。买家、卖家偷偷摸摸的交易。红山人在天有灵，如果知道这种情况他们心中会滴血。
必须指出、红山人男女交配图腾与”春宫图”风马流不相及。“春宫图”流行于明清，供达官显贵们享用，供他们享受性视觉刺激，他们妻妾盈门，儿孙满堂。红山人的男女交配图腾与“春宫图”的初衷大相径庭。但，有天壤之别，不可同日而语。前者神圣高尚。后者，低级下流。生息繁衍，生生不息，生生世世代代相传。这种求生存一直是人类追求的崇高美好的愿望。
禾轩收录红山人男女交配图腾
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