广汉三星堆遗址的出土，堪称是20世纪人类最伟大的考古发现之一，不仅揭开了神秘的古蜀国新篇章，也彻底颠覆了“四夷之地落后于中原”的传统偏见。三星堆文化堆积共分为四期，时间跨度从新石器时代晚期一直到了商末周初，出土的地域性特色文物分布范围北至汉中，东至长江三峡，南抵云贵，由此可见古蜀国延续时间之长、疆域之广。
大图模式不仅如此，三星堆出土的大立人、纵目面具、太阳轮等青铜器，呈现出古蜀国独特的文明模式和文化类型，占地3.5平方公里古城测定年代为早商时期，是南方发现的最大城池，也可窥见古蜀国实力之强盛。一是将古蜀国看作是上古时期的自成一体的地方文明，属于中华文明多源论的其中一个脉络，代表着“长江文明之源”；二是将古蜀国看作是夏商时期的方国之一，属于中原正统王朝的臣属。大图模式实际上，这两种看法都不准确。因为古蜀国虽然在地理上与中原相距遥远，但却并非与世隔绝，反而与商朝（甚至夏朝）有着千丝万缕的联系。通过对三星堆一号、二号祭祀坑出土青铜器进行示踪分析，发现绝大多数产自低比值高放射性异常铅铜矿，无独有偶，二里头、殷墟二期青铜器也有部分属于低比值高放射性异常铅，而这一特征的铜矿分布于我国西南的滇东、黔西一带。此外，殷墟5号墓的青铜原料，经测定也证实来自云南。大图模式这也就意味着地处古蜀国腹地的云贵，是商王朝青铜器重要原料产地之一。而三星堆出土的人头像双耳所饰云纹、青铜神树夔龙纹，都是中原青铜器常见纹饰，青铜爬龙柱形器上的龙也完全具备华夏龙的主体特征。这些都说明，古蜀国也是沿袭自黄河文明的“龙的传人”。
在殷墟卜辞中，“蜀”这个字屡见不鲜，但卜辞对蜀却从不称“方”。而众所周知，凡是纳入商王朝共主体系的方国，均有入贡、入卫、参加征伐它国的义务，而甲骨卜辞中，完全没有关于古蜀国朝贡入卫的记载。
大图模式此外，上文提到，古蜀国三星堆古城占地3.5平方公里，面积远远大于偃师商城和郑州商朝（均为2平方公里）这两座商朝前期都邑，这清楚的表明：古蜀国绝非商朝方国（方国城邑大过王都属逾制）我们都知道，殷墟甲骨文是我国汉字的早期形态。但是，甲骨文出土于殷商晚期都城，已经是一种非常成熟的文字系统，在殷墟甲骨文之前，必然还有一种早期文字形态。大图模式而在广汉出土的古蜀国时期的玉器、青铜器和龟壳、牛甲骨上，均发现了文字（称古蜀国甲骨文或三星堆甲骨文），呈现出图形刻画与早期象形文字相结合的特征，其成熟度低于殷墟甲骨文，但二者却一脉相承：殷墟甲骨文上的一些文字（如“东”字）可以在古蜀国甲骨文中找到。上文已述，古蜀国既非商朝方国，也非偏居一隅不为中原王朝所知的域外之地，商朝反而需要通过对古蜀国的征战（殷墟卜辞中有正蜀、征蜀、蜀人被用作人殉的记载）和贸易，来获得云贵的铜矿资源。
大图模式因为古蜀国已经被考古证实，其时间上限是早于商朝的，而古蜀国青铜文明发达程度也高于商朝前期，直到殷墟二期（约为商王武丁、祖庚、祖甲在位时期）以后，古蜀国青铜文明才逐渐衰落。大图模式这也意味着，在商朝建立之前，古蜀国已经具备了国家存在的所有要素：文字、城市、宗教祭祀、发达的青铜器制作工艺，古蜀国自然更应该算作“朝”。只是受到王朝必在中原的传统观念影响，总是被习惯性的降格为“方国”。虽然目前考古发现还无法梳理出古蜀与夏朝的关系，但这并不影响蜀朝存在于商朝之前的这个事实，所以，商朝应是我国的第三个王朝，而非第二个。蜀朝创造出发达的文明之后，商汤建立的商朝才崛起于中原，商、蜀并行存在了很长时间，直至商周鼎革，商朝灭亡，蜀则降格为国。
尚书·周书·武成》:“华夏蛮貊，罔不率俾。”这是华夏最早出现在史书中。《春秋左传正义》疏曰：“夏，大也。中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。华、夏一也。”由此可见华夏一词古而有之，中华民族5000多年的历史中我们传承了丰富多彩的文化。
大图模式自春秋战国时起，传统的观点认为中华民族起源于黄河中下游。司马迁在《史记·五帝本纪》中有记载，三苗在江淮、荆州数为乱。于是舜归而言于帝，请流共工于幽陵，以变北狄；放驩兜于崇山，以变南蛮；迁三苗于三危，以变西戎；殛鲧于羽山，以变东夷。在此可以看出，古时虽然歧视边疆民族，但却认为少数民族和华夏同出一源。
大图模式17世纪西欧曾有说法，认为中国人与中国文化来源于埃及，之后又相继出现了来自西亚、中亚、南亚等等外来说。但在新中国考古学，新旧石器时代考古，以及人类学的飞跃式发展下，为我们提供了相当充足的科学依据，彻底推翻了这种外来说。虽然在发展的过程中我们吸收了一些外来文化，但肯定了中华文化和中华民族确实起源于中华大地。
大图模式按照《国语》、《世本》、《大戴礼记》中的《帝系》《五帝德》中记载，中华民族的最早祖先为炎帝和黄帝。先秦文献中记载：距今5000年左右，炎帝和黄帝联合与九黎大战于逐鹿，打败了九黎，杀掉首领蚩尤。之后，炎黄大战于阪泉，黄帝打败炎帝后，成为黄河中下游部落联盟的首领。在战争中，各个部落之间相互交融影响，最终通过兼并和征服形成了稳定的部落联盟。
大图模式黄帝之后，以禅让的形式推举确立部落首领。禹的儿子夏启建立夏朝，破坏禅让制，建立世袭制，把公天下变成家天下。之后夏商周三朝的融合，初步形成了华夏族体。春秋战国后，秦统六国，此时华夏民族形成以黄河中下游为核心，其他各族分化四方的多源民族共同体。也就是说，中华民族是由蛮夷戎狄共同缔造的。秦汉后的2000多年的发展过程中，又经历了多次民族大融合，直到元明清时，当代中国各民族最终形成。
结语 中华民族历史可以追溯到5000多年前，虽然不是历史最悠久的国家，但我们的传承从未断代。在历史的发展中，各民族不断融合进步，为我们留下了众多文化精髓。所以，作为中华民族的一份子，我们难道不该感到骄傲和自豪吗？ 参考资料
《史记·五帝本纪》《帝系》《春秋左传正义》《五帝德》（图片来源于网络，侵删）
商朝灭亡之后，殷人后裔去了哪呢？
公元前1046年，周武王伐纣，经过牧野之战后，延续六百余年的商朝灭亡。那么，商朝灭亡之后，殷人后裔去了哪呢？
根据史书记载，商朝灭亡之后，周朝先后册封三个殷人国家，即殷国、宋国与箕氏朝鲜，正常来说殷人后裔主要应该集中在这三个地区。然而，现代科学家检测殷墟人骨DNA，却发现商朝后裔与史书记载大不相同。
周武王灭掉商朝之后，将纣王之子武庚封于殷地，即如今河南安阳附近，以奉其宗祀，因此周朝初期相当于还有一个“殷国”。武庚管理殷余民，殷民大悦。与此同时，周武王并不放心武庚，为了防止武庚叛乱，又在朝歌周围设邶、鄘、蔡等三国，让三个弟弟共同监视武庚。
周武王去世之后，武王之弟周公旦代成王掌管国事，对此监视武庚的三国非常不满，散布周公想篡位之谣言，并串联武庚起兵反叛，史称“三监之乱”。不过，周公很快平定三监之乱，武庚兵败被诛，将朝歌“殷顽”迁于洛阳管教之。
三监之乱后，周朝大肆分封姬姓诸侯，相传周公分封71国，其中有53人是姬姓子弟，他们都是文王、武王和周公的后人，以此拱卫周朝。但商朝后裔还有很多，于是周朝又册封没有卷入叛乱、投降周朝的纣王庶兄微子启在商朝旧都商丘，建了宋国，以奉商朝的宗祀。在周朝，宋国也常常自称“商”，孔子就是微子启的后人。战国时（公元前286年），宋亡于齐。
除了这两个商人国家之外，还有一个箕子朝鲜。商朝灭亡之后，殷商王族箕子不愿臣服于周，于是率领率五千商朝遗民北迁，建立朝鲜国，史称箕子朝鲜。西汉初期，燕王卢绾部将卫满灭掉箕氏朝鲜。
总之，从史书记载来看，商朝后裔应该主要分布在河南与朝鲜一带。即便历经历史风雨，大致范围应该变化不大，主要还局限在中原地区。但DNA检测殷墟尸骨得到的结论，却与史书记载大不相同。
2004年，中国社会科学院考古研究所对殷墟大司空遗址墓葬区进行发掘，并随机从5座墓葬和1座灰坑中选取了保存完好的6例个体样品，送吉林大学边疆考古研究中心考古DNA实验室进行检测。结果显示，六个样本属于四个不同的单倍型类群，即D4、Z、N9a、D、D5、B5b。
其中，在单倍型类群中的“D”基因（编号为NO.4）非常特别，目前广泛分布在东亚、中亚地区，尤其在日本、韩国、中国南方特别集中，但奇怪的是在中原地区却分布极少。下图源自吉林大学研究报告，D4、Z、N9a、D、D5、B5b对应的编号为NO.1、NO.2、NO.3、NO.4、NO.5、NO.6。
这一张图存在多种可能，主要有以下两种：
1，殷人源于这些地区，或与这些地区的人有基因联系。结合D4、Z、N9a、D5、B5b虽然数量较少，但也广泛分布于东亚，因此可以说明殷人来源多元化。从殷人DNA来看，中华民族的多元化至少在中华文明起源时期就已经初露端倪。
2，殷人后裔分布广泛，商朝灭亡之后，殷人主动或被迫离开都城附近，从而流落各地，主要流落到了日本、中国南方等，DNA给出了商朝后裔下落之谜的一个全新的方向。从如今考古发现的诸多蛛丝马迹来看，的确存在这一可能性。
商朝灭亡之时，纣王十万大军正在东南作战，商朝灭亡之后，这些大军全都下落不明，神秘失踪。不少现代学者提出，商朝这十万大军的去向有三个，即留在原地，繁衍至今，导致如今南方“D”基因特别多；殷人东渡美洲，建立了玛雅文明，而玛雅文明正突然兴起于公元前10世纪，与殷人东渡时间非常吻合；东渡美洲的部分殷人，来到日本之后定居了下来。
殷人东渡，需要穿越茫茫大洋，看似荒谬，其实从福建或广东出发，顺着太平洋黑潮，是能够漂流至美洲大陆的。1852年，美籍华人乔治·休率众驾小艇八艘，从广东下海，随后进入黑潮，果然漂流至加利福尼亚。穿越大洋途中，正好要经过日本，或许途中遭遇暴风雨，部分商朝后裔就此流落日本。
除此之外，还有一个分布非常有趣，即西北地区。
我们都知道，在周朝西北地区，后来形成了一个强大的秦国，那么秦人到底起源于何处？
从史料上看，“秦为西戎”的观点古来有之，关东六国往往认为秦人为戎族。司马迁的《史记·秦本纪》中，提到“在西戎，保西垂”，说明秦人源自西方。近代国学大师王国维在《秦都邑考》中，也指出“秦人祖先，起于戎狄”。
清华简《系年》的第三章揭开了秦人起源之谜，原来秦人其实是商人后裔，继承的是商人文化。周武王去世之后，商朝残余力量不满周朝想要复国，于是发动了武庚之乱（又名三监之乱），一个叫飞廉的人参与武庚之乱，被击败之后逃回商盍（运奄氏）的地盘——大约从山东到苏北，而飞廉与运奄氏就是嬴姓秦人祖先。
由于秦人先祖不服周朝，一心想要“反周复商”，于是周朝政府就将之强制迁徙到了西北地区。后来，吸取殷商文化、西北异族文化、周人文化的秦人，慢慢在西北地区壮大，最终成为一个令人可怕的强国。与此同时，秦人先祖这一次迁徙也将殷人基因带到了西北地区。
儒家典籍之中，周武王仁义无双，击败商朝之后几乎军纪严明、毫不犯民，但实际上，周人进入商都之后，烧杀抢掠无所不为，激起了殷人的愤慨，或许就此也埋下了爆发武庚之乱的隐患。武庚之乱后，商朝后人或许知道周人会加倍报复，于是纷纷逃离家园，加上周人又迁移了不少殷人，这或许就是中原地区殷人后裔极少的原因。
当然，数千年风吹雨打，如今已经很难100?原殷人后裔的迁徙路线，更为重要的是，正是在这种不断迁徙、不断融合之中，才形成了如今的中华民族。
参考资料：《史记》、《清华简》、《殷墟大司空基因共享人群分布》
