被周天子活活烹死的倒霉蛋，是姜子牙的玄孙齐哀公，周天子这样做完全是“杀鸡给猴看”。
自打姜子牙辅助周武王伐商立周后，因其功勋卓著，周武王便封他为齐侯，并封于齐地营丘，由此，齐国建立。
之后，通过姜子牙“因其俗，简其礼，通商之工业”的政策，让齐国走上了快速发展的道路，也为齐国的崛起打下了坚实的基础。
在此之后，齐国继任的历代国君，也为齐国的发展做出了积极的贡献，也正是由于数代人的努力，最终使齐国成为一个足以傲视群雄的大国。
按理说，齐国乃是姜子牙所建，并且齐国也是周王室的臣子，因此，双方理应和睦相处共谋发展才对，但到了齐国第五位国君齐哀公在位的时候，却发生了一件“惨绝人寰”的事情。
齐国的第五任国君，也就是姜子牙的玄孙齐哀公姜不辰，被周王室的第八任天子周夷王姬燮下令逮捕，并且，周夷王又当着其他诸侯的面，活活将齐哀公烹死。
究竟是什么仇什么怨，让周天子不惜动用如此残忍的手段，去对待曾经开国功勋姜子牙的后人呢？
这件事的始末缘由，还得从齐哀公刚继位不久说起。
早在齐哀公继位之前，也就是他爹齐癸公在位的时候，周王室曾经向众诸侯国下过一道诏令，这条诏令的主要内容，是关于各诸侯国开拓荒地的相关规定。
具体的规定内容，则是对各诸侯自行开采的荒地，周王室承认其为各诸侯的田产，但有一点，就是这些田产需要向周王室缴税。
说得简单点，就是这块荒地谁开采就算谁的，只要缴税就行。
之所以有这样一条诏令，也是有时代背景的，在此之前，周王室规定，所有的土地必须经过周王室的册封后才算是诸侯们的，不然哪怕就是荒着，也属于公共财产。
而如果某个诸侯国私自进行拓荒，那就是属于法理上的越权行为。
但这条诏令一下，情况就马上变得不一样，周王室对于荒地承认其所有权的政策，大大鼓励了各诸侯国拓荒的行动，一时间，大大小小的诸侯国纷纷投入到轰轰烈烈的开荒行动中。
而当时的齐国也是一样，全国上下都在进行拓荒，直到齐哀公继位时，这项工作依然在进行，但是他继位不久，就遇到了一个不大不小的麻烦。
这个麻烦，来自于齐国的邻居纪国。
纪国与齐国，在领土上有一部分接壤，其实接壤倒也没什么，但问题就在于，双方在努力开荒的时候，对于两国交界之处的分界线，产生了巨大的分歧。
这就好比我们农村经常遇到的宅基地纷争，张三说这块地是他家的，而李四却说不是，最终因为一小块地，两家闹起了矛盾。
齐国和纪国同样也是如此，双方都认为两国交界之处的那块荒地是自己的，开始是言语上的争论，最终则不出意外的发展到肢体上的冲突。
而冲突一旦形成，那最终谁能赢，就要看谁的拳头硬了。
自然而然的，齐国的地位在当时起到了很大的作用，不管是军事能力和综合实力，都要胜出纪国很多，最重要的是，齐国是东方诸国之长。
靠着地位比纪国高，拳头比纪国硬，最终齐国把那块荒地争到了手。
而作为纪国，自然不会善罢甘休，更不会咽下这口气，既然从明面上赢不了齐国，那么就开始想一些“阴谋诡计”来打击齐国。
当时纪国的纪侯，经过冥思苦想，最终想出了一个主意，那就是告黑状。
具体的操作办法，是纪侯有事没事就去面见周天子，见到之后，再有意无意地向周天子提起齐国国君，也就是齐哀公的种种“不法行为”，比如齐哀公平时不讲卫生，再比如齐哀公有事没事喜欢四处乱逛等等。
总之，纪侯为了报复齐哀公，可谓是挖空心思，几乎把齐哀公给描绘成一个“十恶不赦”之人。
有道是三人成虎，最开始周天子，也就是周夷王并不太相信齐哀公有什么不法行为，但问题是听得多了，就让他逐渐开始相信。
看到周夷王开始相信齐哀公不是“好人”，纪侯再接再厉，继续不断打小报告，最终，周夷王下令，将齐哀公抓来，并趁着诸侯会盟之际，当着天下诸侯的面，将齐哀公烹死。
从这个记载来看，齐哀公被烹死，主要是因为纪侯进谗言所导致，但如果进行深究之后，我们就会发现，这里面并非像史书上所描述的那么简单。
首先第一个问题，就是纪侯究竟说了什么，才会让周夷王对齐哀公痛下杀手？
按照史料记载，纪侯告发齐哀公的罪名，是说他“荒嬉田游”，意思就是说齐哀公不务正业，没事就喜欢到处游荡和玩乐。
但问题是，如果仅凭这个罪名就处死齐哀公，明显就说不过去。
人家齐哀公好歹也是一个诸侯国的国君，即便是他不务正业，但也是他自己的事情，他有没有做什么天怒人怨，或者是昏庸无道的事情，凭什么就杀了他？
更何况，历史上的齐哀公，虽说称不上是一个明君，但也没有太差。
所以，用“荒嬉田游”这个理由杀死齐哀公，显然不成立，周夷王再怎么昏庸，也不至于仅凭这一点就杀了齐哀公。
那么，真实的答案究竟是什么呢？在很长一段时间，这都是个谜团，但在2008年，山东高青县的一次考古发现，却意外地为我们揭开了答案。
2008年10月，山东省高青县陈庄，发现了数座墓葬，经专家鉴定，这墓葬乃是西周贵族墓葬，并且，在该墓葬中，发现了“祖甲齐公”的字样，由此断定，这是周朝齐国贵族的墓葬群。
除了墓葬之外，在其周围，考古专家们还意外地发现了一处天坛遗址。
什么是天坛遗址呢？简单来说，就是古代人祭天所用的地方，像故宫的天坛，就是明清两朝的皇帝们，在每逢国家大事时祭祀天地之处。
而山东高青县所发现的天坛遗址，其用途也是如此，但这个天坛所在的地方，却十分的不合常理。
为什么呢？就是在西周时期，只有周天子才有权利进行祭天，其他的诸侯国是没有这个权利的。
也就是说，当时的诸侯国，只能祭祀祖先，如果他们进行祭祀天地，那就是一种明显且严重的犯上行为。
而修建在齐国属地境内的天坛，就意味着齐国一直在进行着祭天。
当然，这个天坛具体修建于什么时候我们不得而知，齐国究竟进行过多少次祭天也不清楚，但至少在齐哀公在位的时候，天坛已经存在。
而纪侯向周天子告发齐哀公的最大黑状，极有可能就是举报齐哀公私设祭坛并暗中祭天。
只有这样，才能让周夷王勃然大怒，也才会把齐哀公抓来杀掉，毕竟祭天这种犯上的行为，绝对是周王室无法容忍的。
不然，仅凭一些不疼不痒的小罪名就杀了齐哀公，别说齐国不愿意，就是其他的诸侯国也会反对，如果那样的话，兔死狐悲的其他诸侯国，就会对周夷王产生极大的不满。
一旦诸侯国均表示不满，那么周天子的权威就会大打折扣。
但用私设祭坛这个罪名来杀齐哀公，就不存在这些问题了，毕竟齐国有错在先，周天子作为宗主，处罚齐哀公也是理所应当，其他诸侯国即使不满，也因为不占理只能表示默许。
不过，这又出现了第二个问题，即使是齐哀公私设天坛祭天，冒犯了周王室，但周夷王对齐哀公的惩戒似乎也太残忍了一些。
不仅把齐哀公活活烹死，还当着其他诸侯的面，这分明是一点都不给齐国面子啊。
再怎么说，齐哀公也是周朝开国功勋姜子牙的后人，这么丝毫不顾及情面的做法，是不是有些过分了呢？
其实，仔细研究一下周夷王当时的处境，就知道他的这种做法，也是不得已而为之。
周朝自周武王建立之后，成为天下之主，并逐步开始繁荣稳定，在周武王死后，虽说经历了“三监之乱”，但好在辅政的周公旦及时平叛，最终稳定了周朝初期的朝堂局势。
在此之后，经过周成王和周康王两代人的努力，周朝政局稳定，天下安宁，史料记载当时“刑错四十馀年不用”。
这段时间，便是被后世称之为“成康之治”的稳定繁荣时代。
但在成康时代之后，周朝便开始出现了逐渐衰弱的苗头，期间在周康王死后，继任的周昭王喜好用兵，曾先后三次率大军深入江汉以南地区征讨，而周昭王的继任者周穆王，除了继承和发扬父亲喜好用兵这个特点外，又是一个“好游玩”的主儿。
神话故事“周穆王会见西王母”，说的就是周穆王在位时，兴师动众远行游览的典故。
诚然，通过周昭王和周穆王的征伐，周王朝疆土不断在扩大，周王朝的影响力也愈加深远，但与此同时，国家的实力却在一次又一次的征伐中，以及周穆王的“游览”中逐渐衰弱。
正因为如此，在经历了“昭穆时代”后，周王朝的总体实力已经大不如前，而到了周穆王的孙子周懿王继位的时候，周王朝更是国力大大衰落。
但在周王朝日渐衰落的同时，边境的蛮夷势力却在不断壮大，原本被周王朝压着打的西戎尤为明显。
而在西戎继续了一定实力之后，就开始不断进犯周王朝边境，并且在周懿王七年的时候，一度将兵临周朝国都镐京，最终逼的周懿王不得不把国都迁往犬丘。
这个阶段，算是周王朝十分艰难的阶段，但有道是屋漏偏逢连阴雨，坏事也总会不约而同地一起到来。
什么坏事呢？就是诸侯国们看到曾经的老大周王室大不如前后，也开始有了别样的心思。
像前文中提到的祭天所用的天坛，并非只有齐国才有，在齐国之前，楚国同样也有，并且也光明正大地进行祭天。
也就是说，当时的诸侯国，逐渐已经显现目无王室的态势，而在周王室内忧外患之际，又发生了一件让其权威大受打击的事情。
周懿王八年（公元前892年），被内忧外患折磨了一辈子的周懿王去世，继位的不是他的儿子，而是他的弟弟周孝王。
周孝王之所以能够继位，说得简单点就是夺权上位，而他的上位，却对周朝带来了极为不好的影响。
在周孝王之前，周朝的继承制度，一直秉承的是“嫡长子继承制”，但周孝王的出现，却严重破坏了这一宗法制度，其直接的影响，就是让诸侯国越发看轻周王室。
身为老大都开始带头破坏制度了，作为小弟自然也要有学有样。
而在周孝王死后，他的侄子，也就是周懿王的儿子周夷王虽说继承了天子之位，但那个时候的周王朝，不管是影响力还是权威性，要比之前更加的衰落。
周天子王权不振，诸侯国目无王室，已经成了当时的常态。
照这么发展下去，周王室的地位绝对是一天不如一天，对此，周夷王也十分清楚，因此，他急需要一种方式，来改变当前的局面。
但问题是，用什么方式才能挽回王室的地位与尊严呢？如果说周夷王是一个能力很强的人，可能还会想到各种办法，但可惜，他的能力着实一般。
最终周夷王思来想去，只能靠武力恐吓，去威慑诸侯国，让他们重新对王室表示尊重。
而就在这个时候，纪侯告发齐哀公的小报告，无疑就成了周夷王最好的借口，拿齐哀公开刀，用惩罚齐哀公来向天下说明，我周天子依旧是你们的老大。
于是，齐哀公在纪侯的举报之后，就这么被当着其他诸侯的面，活活地给烹死了。
说白了，周夷王这么做，就是利用齐哀公的死，来“杀鸡儆猴”，以此来威慑其他诸侯，提高王室的威严。
只不过，齐哀公死的确实愿望，祭天之事并非只要齐国在做，但好巧不巧的，他得罪了纪侯，因此被纪侯告发，最终不偏不倚的撞到了周夷王的枪口之上。
那么，周夷王这么做起到预期的效果了吗？坦白来讲，在当时确实起到了一定效果，各诸侯国也确实有所收敛，但这却是明显的“饮鸩止渴”。
有道是冰冻三尺非一日之寒，周王室的衰弱也并非靠着周夷王的这一个举措就能挽回的，诸侯国的有所收敛，也只是暂时的。
而在周夷王死后，其子周厉王继位，情况则更加严重，为了制止诸侯国之间的摩擦和限制诸侯国的扩张，周厉王曾想效仿父亲那一招，通过武力来挽回局势，但不曾想最终他玩砸了，彻底激发了国内的矛盾，最终造成了导致周朝彻底衰败的“国人起义”事件。
不知道因为国人起义而被迫逃亡的周厉王，在仓皇出逃之时，有没有后悔自己的这个决定。
综上，姜子牙的后人齐哀公之所以被周夷王烹死，表面上是因为齐哀公做了不法之事遭到了周夷王的惩戒，而实质上则是因为周夷王需要树立一个典型，杀齐哀公给诸侯们看而已。
史料记载，公元前1050年，周文王姬昌病逝，世子姬发继位，即周武王，武王继位后，以示仍秉承文王之天命，继续利用商朝暂时无暇西顾的良机向东扩张。公元前1048年，牧野之战前两年，周武王曾观兵于孟津，当时会盟诸侯多达八百之众。
到了公元前1046年1月26日，周武王认为伐商时机已到，于是他亲率战车三百乘，虎贲精锐武士三千人，以及步兵数万人，出兵东征。同年2月21日，周军抵达孟津，与庸、卢、彭、濮、蜀、羌、微、髳等部族会合，联军总数达4.5万人，不少方国的国君亲自赶来参战。
朝歌殷商帝都方面，第一批紧急军情前脚刚传到，联军后脚就跟着来了，着实被打了个措手不及。当时殷商的军队多在东夷平定叛乱，朝歌守军兵力不足，帝辛惊闻周军来袭，只好仓促武装大批奴隶、战俘，连同守卫国都的军队，开赴牧野迎战。根据《史记》记载，帝辛出动的总兵力有七十万人，另一些文献记载是十七万。
战场上商军中的奴隶和战俘全无斗志，纷纷倒戈，他们冲击了后方的商军禁卫部队，引领周朝联军直逼朝歌。帝辛见大势己去，无力回天，遂返回朝歌，登上鹿台自焚而死，这也宣告了商帝国的彻底覆灭。
商朝的灭亡好像是顺应天命，商王帝辛残暴不仁的形象也深入人心，反之，周武王的伟大、仁义、英勇果断等美好形象也被大肆宣扬出来，被世人广为流传。
但是在翻阅史料时却意外发现，上古时期牧野大战的背后竟然另有隐情，事情或许并不像我们想象的那么简单。其中记载周王季历和被周文王姬昌商王处死之后，商周成为了死仇，继位的周武王姬发在厘清内政的同时，更是频频观兵孟津，为报仇雪恨，攻伐大邑商做准备。
然而帝辛执政十分强硬，多年以来积威甚重，使周武王畏惧极甚。据说周武王在第一次观兵孟津之时，诸侯皆曰可伐，周武王却因害怕而托词曰：“女未知天命，未可也”。到了牧野大战前夕，周武王仍战战兢兢，不敢应战，后来吕尚强迫其出战，他才不得已而假其余勇勉力一战。
在一些史料的蛛丝马迹中，总能发现周武王伐商之时的恐惧，与其说这是一场为民请命的正义之战，不如说是一场拼其所有的豪赌。最后周武王胜利了，周朝代商而立。 试想如果没有当时吕尚一意孤行的逼迫，周朝的命运可想而知，一旦帝辛腾出手来，绝对不会放过西周姬氏，所以说周武王应该感谢吕尚当时的逼迫之举。历史真相究竟我们尚未可知，其中定然存在很多的谜团等待着我们去破解，相信真相大白的那一天，定会让人颠覆认知。
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