古时代的传说里，从大禹到夏启的权力过渡，以涂山之会奠基，寥寥数语，便将中国历史上第一个国家的形成交代给了读者。事实上，当我们洞悉人性、大致了解中国历史后便会发现，事情并没有那么简单。 大凡朝代更替，总是避免不了惨烈的战争，引发社会剧烈的动荡。尤其是第一个国家的建立，彻底废除了任贤选能的禅让制，第一次赤裸裸地要求王位世袭，必然会遭到激烈的反对。大禹死后，夏启即位的头几十年，几乎都在各地忙于镇压反对力量。
大图模式而对于最高权力的追逐，按达尔文提出的“丛林法则”，自人类进入原始社会后便一直存在着。在上古时期的神话和传说里，共工、蚩尤等等部落首领，都是权力游戏的牺牲品。而第一次公开挑战禅让制的大禹，也不是突然就私欲膨胀，而是早有先兆。 《吕氏春秋》记载，早在尧舜之际，大禹的父亲鲧，便极力反对尧帝“天下让舜”，自己“欲得三公。怒甚猛兽，欲以为乱”，结果兵败被诛杀于羽山。看来，大禹这一部落对权力的占有欲，一直都有所准备，将公天下变为家天下，迟早都会发生在他们身上。
大图模式当两大意识形态激烈碰撞时，战争无法避免，因此在夏朝建立之初，便爆发了中国历史上第一次起义。交战的一方是夏启，另一方是不满将权力私有化的有扈氏。起义爆发的地点，位于中原地区，史称“甘之战”。 在旧石器时代和新石器时代，从原始部落到氏族社会，战争从来就没有停止过。但是，这一类型的战争，都是围绕着领地、生活资源、私仇等方面进行的，谈不上什么正义之举。真正的起义，具有革命性的进步，是正义的事业，这是最基本的原则。因此，中国历史上第一次起义，就是“甘之战”。
大图模式夏朝第二位君主夏启，公元前1978年至公元前1963年在位，甘之战发生于他即位后的头几年，比爆发于公元前209年的中国历史上第一次农民起义——大泽乡起义，还早了1700余年。 关于有扈氏反抗的原因，史学家有多种解释：一种是夏启破坏传统习俗的篡夺行为，引起以有扈氏为代表的一些部落的不满，表示不服从启作新的领袖，进而起义反抗；还有一种说法是有扈氏实力雄厚，同样觊觎联盟最高权位，是因为争夺权力引起的战争。 但是，自大禹在涂山大会立威之后，大多数部落已经丧失了抵抗意志。如果要争夺领导权，有扈氏为什么不趁大禹年老、夏启年幼、部落联盟还不齐心的时候就展开争夺呢？为什么要等到大禹将人心收买的差不多、实力越来越雄厚，而且夏启已经名正言顺地继承了王位之后才进行呢？
大图模式因此，很大可能是第一种原因，即有扈氏痛恨大禹破坏禅让制，将公天下变成家天下的自私行为，引起民愤，才愤然起义的。 关于这一场战争，只有《尚书·甘誓》有文字记载，如果是上古时候最普通不过的部落之间的争斗，为什么后世很少有人书写这一段历史？难道是后世封建社会的统治者在顾忌什么？从这一个层面来说，甘之战就是有扈氏领导的起义行动，是反抗统治者对原始民主制度的公然破坏。
大图模式从《尚书·甘誓》中的具体描述来看，“有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命。今予惟恭行天之罚。”这些文字也比较符合封建统治阶级的想法。夏启在进行战争动员到时候，称有扈氏上不敬天，下不敬民，引起天怒人怨，所以自己伐有扈是代天行罚，将自己包装成正义的一方。 至于中国历史上第一次起义的过程，留下的有文字记载的史料不多，但传说中两强相遇，战争进行得十分激烈，起义的一方早期一度占据优势，打了不少的胜仗。从“与有扈氏战于甘泽而不胜”、“期年而有扈氏服”等记载看，战争持续了好几年，最终才以有扈氏失败而结束。
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