说到“三绝碑”，一般对文史知识感兴趣的人都会知道它的文化和艺术价值。在许昌市西南方向17公里的临颍县繁城镇汉献帝庙内，就矗立有“三绝碑”，典型的汉碑特征，距受禅台也只有800米左右。“三绝碑”身上带着铁枷锁，被“五花大绑”地被固定在钢架上，你知道这是为什么吗？

“三绝碑”是《受禅表》和《公卿将军上尊号奏》石碑的通称。也就是说，“三绝碑”其实是两块石碑。建安25年冬十月，也就是公元220年，魏王曹丕在繁阳（今繁城镇）受禅台举行盛大的典礼，曹丕接受汉献帝的禅让，代汉立魏。这两通石碑的碑文具体而又详细地记述了当时这一历史事实。

《公卿将军上尊号奏》碑，也有称劝进碑。碑高3.32米，宽1.02米，厚0.32米。石碑上部阳文镌刻“公卿将军上尊号奏”八个大字。碑文为隶书，一共32行。碑文内容是46位公卿将军联名劝说魏王曹丕代汉立魏治理国家。（摄于2007年）

《受禅表》碑，也有称受禅碑。碑高3.22米，宽1.02米，厚0.28米，外形呈圭形，石碑上部阳文镌刻篆书“受禅表”三大字。碑文为隶书阴文镌刻，每行49字，碑文内容是汉献帝禅位给曹丕的全过程。（摄于2007年）

唐代文学家、哲学家刘禹锡在《玉堂嘉话》中写道：“魏受禅碑，王郎文，梁鹄书，钟繇刻字，谓之三绝。”打这起，后人就以“三绝碑”来称这两块石碑了。

一、“三绝碑”的绝，到底绝在哪呢？

1、文表一绝。

碑文为王朗所写，王朗就是《三国演义》中被诸葛亮骂死的司徒王朗。碑文词句精妙有气势、论述有理有据、言简意赅，浓淡相宜。有人说，碑文若添一字就显多余，去一字就会不完美。可见王朗当时写这篇碑文是花了一番功夫的。（摄于2017年）

2、书法一绝。

碑文由当时的吏部尚书梁鹄书写，字体为汉隶字，字迹工整。每个字占一格，不偏不倚，横竖看都能成行。笔法豪迈不失飘逸。（摄于2017年）

3、镌刻一绝。

碑文为魏晋时代的大书法家钟繇镌刻。钟繇是长葛人，楷书的创始人之一。碑文镌刻相互映衬，极具韵趣。文笔和书法，再加上书法家钟繇的镌刻，让“三绝碑”名扬四海，是我国书法艺术的珍贵遗产，有较大的史料价值和艺术价值。（摄于2017年）

二、“三绝碑”为何要戴上铁枷锁呢？

“三绝碑”，是三国时期保存下来的难得实际物证。1800年来，无数人造访、膜拜过“三绝碑”。摹拓、学习、欣赏。在古代，“三绝碑”的艺术价值就被人们推崇不已。据说东晋大书法家王羲之、唐代的颜真卿、徐浩、刘禹锡等也都对“三绝碑”喜爱有加。

有传说到了清代末年，很多王公贵族、达官贵人、文人墨客都喜欢到繁城观赏、拓片“三绝碑”。地方上陪同，隆重接待，摆宴席，弄得地方上怨声载道。繁城地保范书贵用秸秆焚烧石碑，还用醋浇泼在石碑上。最终，石碑被人为损毁。

经历了1800年风雨，三国真迹三绝碑”仍然存世，这已实属不易。两块石碑已经风化得相当严重。如今的繁城人为了保护珍贵的“三绝碑”，杜绝人为破坏，不得已，只好在两通石碑上加装了铁框。虽然说这样一来不太好看，但能看出繁城人对文物的保护态度。这也说明，现代人保护文物的意识更强了，这也是件好事。