12月13日至14日，“2019中国实学大会”在北京会议中心隆重举办

柳河东论明代大儒薛瑄对实学的理论与实践贡献——在“2019中国实学大会”学术发言

中国当代儒学网   2019-12-30 08:49:29 作者:陈志雄 来源:中国当代儒学网北京工作站 文字大小:[][][]

 中华儒学会执行会长柳河东作学术发言

    12月13日至14日，“2019中国实学大会”在北京会议中心隆重举办。此次会议主题为“新实学、新实践”，由中国实学研究会主办，中央党校（国家行政学院）报刊社、中国孔子基金会、中华文化促进会、中国社会科学院哲学研究所、北京大学儒学研究院协办。来自全国各高等院校、学术机构和党政机关、企事业单位的传统文化研究者和实践者四百名代表参加了开幕式。实学研究领域的100余位著名专家、知名学者，围绕“实学的内涵与价值”“实学人物及其思想”“中华优秀传统文化的当代价值”“实学思想与法治实践”“实学文化与书院建设”“实学理论与城市发展”等议题进行深入研讨，系统总结实学研究新成果，推动新时代新实学建设，促进新实学理念融入当代现实生活，为服务当代治国理政和经济社会发展建言献策。

    北京儒学书院院长、中华儒学会执行会长、曲阜师范大学特聘教授柳河东出席会议，提交《论明代大儒薛瑄对实学的理论与实践贡献》论文，并作学术发言。柳河东先生指出，薛瑄是明代著名理学家、教育家、政治家、文学家，被誉为“明初理学之冠”“开明代道学之基”“当代醇儒”，是与姚江学派王阳明并重的河东学派领袖，在实学的理论、实践方面颇有建树，对明代实学思潮的兴起到了首倡与先导的作用，对实学的发展做出了重要贡献。

    柳河东认为，薛瑄在治学上提出丰富的实学理念，形成较系统的实学思想。薛瑄从宣德三年(1428年)40岁开始步入仕途，至天顺八年（1464年）76岁逝世，在他34年的后半人生历程中，经历了王振专权、“土木之变”“夺门之变”、于谦被害、曹石乱政等严重政治事件，明王朝由极盛转向衰颓。面对社会危机和学界的空疏之风，意欲为扭转学风不正、世风日下的时弊有所作为，薛瑄在“学宗程朱”、传承理学的同时，对理学进行了创造性转化与创新性发展，明确提出了“实学”概念，成为明初实学的重要倡导者，在治学上提出了丰富的实学理念和内涵：

    一、治学“要务实”——薛瑄实学思想之目标；

    二、治学“求实理”——薛瑄实学思想之根基；

    三、治学“须切己”——薛瑄实学思想之工夫；

    四、治学“贵在行”——薛瑄实学思想之灵魂。

    以上四点可简述为：要务实之目标，求实理之根基，须切己之工夫，贵在行之灵魂。四者四位一体，有机互涵与相联，相辅相成，形成了“要务实、求实理、须切己、贵在行”的较为系统的实学思想体系。薛瑄之学被时人称为“笃实践履之学”。

    柳河东认为，薛瑄在实践上力行其实学思想与精神，言功德三立成典范。为挽救和对治时弊，薛瑄力倡“实学”，并终生践行了“学贵践履”“切己求实”“经世致用”的实学精神：

    一、为文重实，立言有德，体现了文以载道的实学精神；

    二、为教崇实，培育英才，造就影响深远的河东学派；

    三、从政务实，无私爱民，践行了经世治用的实学精神；

    四、清正刚廉，风骨独具，修己立德树范以践实学。

    薛瑄从政为官大多执掌法纪，如监察御史、大理寺少卿和大理寺卿等。从宣德三年（1428年）至天顺元年（1457年），在他从政为官的24年中，身处结党营私、明争暗斗、腐败成风的明代官场，面对强权威胁、名利诱惑，薛瑄以理学为宗，以圣贤标准自期，切己体察，正心修身，立德树范，做到了刚直不阿、执法如山，清正廉洁、两袖清风，处污不染、铁肩担义，官至通议大夫、礼部左侍郎兼翰林院学士，逝后赠资善大夫、礼部尚书，谥“文清”，从祀孔庙，终成人格光辉、名垂青史的清官大儒。张廷玉评赞薛瑄为“清修笃学，海内宗焉”的一代“醇儒”。王夫之评赞薛瑄为“以清刚启正学”的君子、“章志贞教之大儒”。黄宗羲评赞薛瑄为“学贵践履”的“实践之儒”。

    柳河东认为，薛瑄一生躬行实践其理学、实学思想和精神，为文、为教、为政务实，立言、立功、立德兼备，树立了儒家君子人格典范，为推动明朝实学思潮发展做出了“光明俊伟”的重大贡献，堪称理论与实践并誉的一代实学大儒，对于今天我们弘扬实学精神，促进儒学经世、儒者立范，推动官德教育、廉政建设极具借鉴和启示意义。