书房中陈设、收藏、布局、格调,可集中体现斋主之情趣、境遇、嗜好、学养。清帝大多聪明天纵,髫年就傅,受教翰林,学养深厚,崇尚斯文,耽嗜风雅。乾隆帝更是出类拔萃,立志高远,于任何领域皆不甘居后,定在人先,追求完美,自命“十全”。透过“三希堂”号及其堂内陈设,即可略窥其根柢、品位、襟怀、理念也。
乾隆三希堂的匾额两侧集古人诗句成对联一副,亲书之,分置于匾额之下,右侧为“怀抱观古今”,左侧为“深心托豪素”。“怀抱观古今”,出自晋宋间著名山水诗人谢灵运所撰《斋中读书》:“昔余游京华,未尝废丘壑。矧乃归山川,心迹双寂寞。虚馆绝诤讼,空庭来鸟雀。卧疾丰暇豫,翰墨时间作。怀抱观古今,寝食展戏谑。既笑沮溺苦,又哂子云阁。执戟亦以疲,耕稼岂云乐。万事难并欢,达生幸可托。”
大图模式“深心托豪素”,出自晋宋年间诗人颜延之所撰《五君咏》之第五首《向常侍》:“向秀甘淡薄,深心托豪素。探道好渊玄,观书鄙章句。交吕既鸿轩,攀嵇亦凤举。流连河里游,恻怆山阳赋。”作为开篇之句,“豪”与“毫”通,毫素所指为笔与纸。
“怀抱观古今”以君王之胸襟与气度,体现对“士希贤,贤希圣,圣希天”高远境界之追求,以释“三希”。而“深心托豪素”,则真切表达出乾隆帝对其所藏三件稀世墨宝即晋人王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》、王珣《伯远帖》的珍爱之情,以释三稀;二者天衣无缝,相互呼应,浑然天成,无雕琢痕迹,堪称巧思妙对,令人叫绝。
大图模式从集联所选作者生平年代不难悟出,乾隆帝对晋人风骨情有独钟。而书法风格,更倾力仿效书圣王羲之笔意,毕恭毕敬,亦步亦趋,心驰神往,终生不渝。细品乾隆御笔真迹,虽纯熟干练,流畅婉转,雍容规整,仪态不俗,然仅得形似,性灵尚缺。与王羲之“翩若惊鸿,矫若游龙”之神韵,相去不可以道里计也。
大图模式就面积而论,三希堂仅八平方米,与坐拥天下、雄踞皇宫的一代君主之身份极不相称,而恰恰反映出乾隆帝之品位与襟怀,折射出“室雅无须大”的文人理念;而陈设亦取拙守朴,以简胜繁。既展满洲千百年崇俭尚约之流韵,又承唐人刘禹锡陋室德馨之遗响。斗室取狭长布局,复以楠木雕花隔扇隔分成南北两间,里间借用窗台,设摆御用文房四宝。窗台之下,设置高低炕一铺,可坐可卧。御座设于高炕,坐东面西。前述之“三希堂”匾、“怀抱观古今,深心托豪素”联则置于御座上方与两侧。
低炕墙壁上,五颜六色的瓷壁瓶与壁瓶下楠木《三希堂法帖》木匣,相映成趣。因有对面墙壁所挂落地大玻璃镜之折射,可使主人尽收眼中,豁然开朗。此外,小室槅扇横眉之上,乃乾隆御笔《三希堂记》,墙壁上则贴有宫廷画师金廷标所绘《王羲之学书图》、御用诗人沈德潜所作《三希堂歌》,以及翰林大画家董邦达所绘山水画等,为三希堂增添了无限韵致。通观纵览,三希堂无疑是大朴胜奢华之典范。
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