洪秀全于公元1851年建立的太平天国，是中国两千多年的封建时代农民起义的最高峰，其进度之快、动员之众空前绝后，鼎盛时期太平军甚至占据了大清王朝的半壁江山。
大图模式这也是历史上少有的利用宗教来发动起义的农民运动，当年洪秀全科举失利，无意之间看到了一本宣传基督教的小册子，深有感悟，便将其与中国本土文化相结合创立了所谓的“拜上帝教”，在广西金田纠集了大量民众，由此掀起了数十年反抗清王朝统治的起义大潮。
太平天国虽然最终失败，却在中国近代史上留下了不可磨灭的一笔，对后人推翻清王朝产生了较为积极地影响。这个短暂的政权，在制度方面的建设也是独树一帜的，比如统治集团，永安所封的六王，都带有浓厚的宗教色彩，分别是东西南北翼五王。
当然，前面提到过“拜上帝教”是本土化的基督教，再加上该政权是以农民为领导人，自然是逃脱不了封建等级的束缚，这一点通过大量的避讳之举就可以得见。
大图模式所谓避讳，指的是封建时代人们为了维护等级秩序，而书文之中避免使用某些字，以示对等级高者的尊重。对于统治者而言，避其名讳甚至会直接将某些事物或者某地的地名进行更改，这样的例子在封建时代是不罕见的。
比如公元前195年汉高祖刘邦去世后，太后吕雉独掌西汉大权，为避其讳，所有的“雉”都必须用直白的“野鸡”二字而称，否则就要施以刑罚；又比如朱元璋在公元1368年建立明朝之后，全天下人都不能够将猪称之为猪，而需要改口为“彘”或“豕”。
大图模式上面所举的两个例子，影响都相对较小，如果从封建文化的角度来看，也是可以理解的。不过，就避讳一事，太平天国所做的可就让人难以理解了，由于封王众多，导致全国很多地方的地名都因避讳而被更改。
跟随洪秀全起家的同乡冯云山，即天国的南王，为避其“云”字，“云南”变成了“芸南”，为避其“山”字，“山东”变成了“珊东”、“山西”变成了“珊西”；西王萧朝贵，为避其名字中的“贵”字，贵州被改成了“桂州”。
大图模式除了这些人名之外，天平天国的统治者们还不够满足，誓要将清朝统治的区域改个遍，已经脱离了单纯避讳的本意了。北方地区是中华正统文化的发源地，也是清王朝的通知重心，特别是王气重的京城周围的一大片区域。为了显示清王朝的统治是不顺天意的，他们将北京及附近被称作“直隶省”的地区，改为了““罪隶省”，表明这些地区是有罪的。不仅如此，太平天国定都于南京，为了显示是顺天命而为，直接将其更名为“天京”。
大图模式大量的改名都是发生天国政权还未稳固的时期，没有推翻清政府，就想着整这些虚头巴脑的事情，最终失败也就不难理解了。
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