唐代书法家的群体当中，论及书法影响力之下，书法水平之高，在书坛的地位之隆，以及官位之高，恐怕无人能够与褚遂良比肩

在当代书法界有很多人写“江湖体”，“江湖体”就是没有传统书法技法的基础，任凭一己之喜好写出来的字，当然这种字有着一定的群众基础，在民间受欢迎的程度甚至比传统书法还要高。

其实在古代也有“江湖体”，但古人有一部分“江湖体”是门里的书法，来自于底层民间，是底层文人的一种抒发，比如“抄经体”就是一种民间书风。

与之相对的就是士大夫基层顶级文人的书法，比如著名的“初唐四大家”，其书法就是士大夫阶层的“超一流”文人书风，无论是用笔的丰富性还是字里行间的雅致气息都比“写经体”好很多。

在一些没有太多书法功底的普通人眼中，将抄经体当中的“灵飞经”奉为了“天下第一小楷”，其实真正高明的字，看看顶级书法家的小楷你就明白了。

在唐代书法家的群体当中，论及书法影响力之下，书法水平之高，在书坛的地位之隆，以及官位之高，恐怕无人能够与褚遂良比肩了。

褚遂良最高做到了宰相，还曾经担任过唐太宗的秘书，他应该是整个唐代见过和深入临摹过王羲之真迹最多的一个人，并且他还有两位大宗师级的老师，一个是欧阳询，一个是虞世南，有着极高的书法天分，并且自幼便得到了根正苗红的指点，同时还有这极为深厚的学问基础，又能够有着天下少有的眼界，这样的经历，恐怕无人能够与褚遂良比肩。

唐太宗曾经办过一个“书法班”，叫做“弘文馆”，在担任“馆长”的就是褚遂良。在褚遂良传世的书法作品当中，有相当的一批作品都是为了将书法传之给后世所写的，由此可见褚遂良的书法地位有多高。

现存的《雁塔圣教序》以及《大字阴符经》等作品都是褚遂良为了将书法根脉流传后世所书，所以这两件作品当中，每一个字都倾注了褚遂良对于书法的理解，也有着根正苗红的晋唐笔法衣钵。

而尤其是《大字阴符经》，因为是墨迹本，能够尽窥笔法要旨，乃是学习楷书的首选经典法帖。

在唐代楷书领域，欧阳询、颜真卿、虞世南、柳公权都无确切墨迹楷书真迹留存，而其传世的刻本比如《九成宫碑》比如《颜家庙碑》等等，不是为了记录事件，就是为了缅怀先人，而真正为了写书法而流传于后世的墨迹，如今只剩下这件巨宝“大字阴符经”了，可见此作的珍贵程度。