生我,我生,如壬生甲、癸生乙,甲食丙、乙食丁,是阴生阴,阳生阳,阴食阴,阳食阳,为阴阳各从其类,故甲喜壬生S,木滋S水中则多年不坏;不喜癸生S,木被雨水淋漓不逾所则朽。
生我:是有尽其照顾安顿、关怀我所安身立命之处,若以生我比喻为父母子女关系也是贴切。父母对我无微不至的细心照料是我得到照料之地。
我生:如同我需要付出我要给予之处,是我必须照顾输出之处。若以我生比喻我为父母照料子女,对子女关怀照料我必须消耗之处。但需要又很特别的将阴阳分开别类,阳与阳配、阴与阴合:如壬生甲、癸生乙这里已经标明。阳来生阳,阴来生阴,但却不混杂也不生乱甲食丙、乙食丁也是一样的道理不混杂阴食阴,阳食阳,为阴阳各从其类。只要配合相宜才会产生很大的效果。
宇宙间所有事物皆有阴阳两个属性,且两者蕴含着相互依靠、相互制约、相互转化的关系。淮南子:「天文训讲天地的起源和演化问题,认为天地未分以前,混沌既分之后,轻清者上升为天,重浊者凝结为地;天为阳气,地为阴气,二气相互作用,产生万物。」
甲喜食丙,以丙能制庚煞,而甲始得安其身;不喜食丁,以丁能伤官星,而甲不得成其材。以其义也。取其进净、阴净阳而不混杂,其道理为何因为阴阳本就生克,五行也是一样包含阴阳生克。因为天生万物皆具有物为生克的特性,所以云云众生与天下万物皆是有形态有质量的物体。因为了知生克之道理,必可以在生克之中,替自己找寻一条逢凶化吉之路。如甲喜食丙,以丙能制庚煞,而甲始得安其身。
八字十神生克关系图解含义
所以,由此可知为了安身立命克制其煞,甲木需要丙火来制庚金,但却不喜食丁!因为其实丁火也会使能雕刻甲木的能量消失。这样对甲木反而不利并有坏处。这样一来本来甲木能得到的,反而失去所以强调不要混杂。
克我、我克,如辛克甲,庚克乙,甲克己,乙克戊,是阴克阳,阳克阴,阴匹阳,阳匹阴,乃阴阳配合之理。故甲见辛为正官星,见庚为偏官星。官喜正,不喜偏,掌印佐贰,职有不同。甲见己为正妻,见戊为偏妻。妻贵正,不贵偏,敌体侍立,分则有别,此其理也。至若官怕伤,被伤则祸,财怕劫,被劫则分;印怕财,贪财则坏;食怕枭,逢枭则夺。其理与人事无二,学者明于人事,斯可以言造化矣。
克我,为我受约制的地方,为我不喜之地我会受克制,我的力量受到抵销之地,有时却又会是我成长之处但却要看其阴阳主从才能得论。
我克,为我所控制我约束别人之地方,我也必须消耗精神才得以掌控全局之处,有时也一样必须是我付出的地方。阴阳克却为有情之克,虽克却是有情。如辛克甲,庚克乙,甲克己,乙克戊,是阴克阳,阳克阴,阴匹阳,阳匹阴,乃阴阳配合之理。此乃有情之克阴阳互相配合,阴阳随然克之但却是有情。但却不喜欢离开净阴、净阳的克合。故甲见辛为正官星,见庚为偏官星。官喜正,不喜偏,掌印佐贰,职有不同。此为上述之理因为见其偏官星,甲木为偏官星所克、克之无情,生克之中蕞怕无情之克,克力凶Can无有恩情,所以在所以洗偏不喜正。不论、财、官、印、其理皆同于此。至若官怕伤,被伤则祸,财怕劫,被劫则分。「官煞被伤其祸难当,财若分食,劫之不轻,皆是明言需分清阴阳,须知其净阴净阳与否不宜杂乱,其杂乱生克定当遭祸。」
其理与人事无二,学者明于人事,斯可以言造化矣。
所以可明白当时的人事环境,道德观念都反映在当下的学理。
了解当时的人事时地物,就不难了解此理言述之阴阳、生克、造化之理。
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