“草堂春睡足,窗外日迟迟”,过惯了现代人快节奏的生活,我开始向往诸葛亮诗句中描绘的草堂生活,赋诗作词,指点天下正是我儿时的理想。我来到了自家时光机器面前,输入宋朝以后,眼前一片漆黑,入梦之后,已经身在大宋乡野,模样打扮是便是私塾先生。
我的私塾在开封城西的一个村庄里,由于家境贫寒,再加上多年科举不第,只能勉强结庐三间,一间卧室兼书房,供自己和妻儿居住,其余两间用来传道受业。尽管生活上过的清贫,但我却穷则独善其身,向学童们传授《六经》,课程安排也井井有条。天刚蒙蒙亮,我便早已起床,整理好衣冠,准备开始一天的生活。
众所周知,我朝文教兴盛,科举考试不重门第只重视才学,在咱们民间啊,科举改变命运的思想更是被推崇,民间私学兴盛。为了养家糊口,我也开了家私塾教书育人,毕竟咱也是个秀才,本村邻村的家长也乐意把孩子送到我这。我们宋人重视孩子的启蒙教育,学童们5岁或7岁就入学了,我教他们识字以及日常的伦理道德。
在我们这,私塾上课叫做“升堂”,每学年第一次升堂,我都要给孩子们立下学规,“长幼有序,学无先后,金榜题名,需日夜苦读,不听教诲,为师自当责罚”。立下学规后,孩子们就算拜在了我的门下,家长的期待,学童的未来,儒家济世的理想,让我丝毫不敢懈怠。除三餐以及课余生活外,我的大部分时间都用在教学上。
每天天亮,我早早起床,学童们也从四面八方赶来,先让孩子们诵读经书,加强记忆,然后答疑解惑,探讨儒家经典。各个生徒的学习进度不一,为了提升教学的效果,我还专门按照学习的深入程度把学徒们分成三等,制作了进度表,督促他们及时完成。
第一等:每天念书二百字,学习十行书法,吟诵一首七言律诗,三日赋诗一首,看三纸人物传记。
第二等:每天念书一百字,学习十行书法,吟诵一首绝句,一连对联,记一件故事。
第三等:每天念书五十字,学习十行书法,念诗一首。
在我们宋朝,私塾的教育一般比较灵活,学生家长们为了学童多识字读书,买了诸如《三字经》、《百家姓》、《千字文》等通俗读物,这种不考虑孩子接受能力而揠苗助长的行为我虽然不赞同,但是也无可奈何,毕竟再穷不能穷教育。
作为一名科举落榜考生,我认识到不能让科举占据孩子人生的全部,在日常教学之外还会教授孩子琴棋书画来陶冶情操。下课之后,让孩童们玩耍嬉戏,或者与我一起漫步林间,吟诗作乐。当然,严师出高徒,对于不服从管教的学生,我也会用戒尺约束课堂记录。不过这种手段不常使用,我珍爱自己的职业,对学童们也视如己出。
作为附近几个乡村唯一的私塾先生,我靠教书生活,但是直接收费未免有辱斯文,再加上乡村贫穷,因此学生家长会把粮米送到家中,我也没有规定粮米数量。学童家送的粮米数量不一,并且常常不能及时送到,家中粮米勉强只能够维持生计。为了节省家中开支,我们一家一般不吃早饭。
这天上课,从清晨眼看到了半响,我一直在看孩子们朗读诗词歌赋,午后还不见妻子招呼我歇息进食,我预感到家中可能又断粮了,就继续忍饥授课。没过多久,孩子跑过来告诉我家中没米了,在学生面前,我只能假装胸有成竹,告诉他“米会有的”。
不料夫人实在忍无可忍,突然从讲台后面的屏风走出来,拿起案上的教鞭追打我。我心生愧疚,只能跑出私塾躲避,一不小心被门槛绊倒。当学童们嬉笑着扶起我时,正好有学童的父亲送来了三斗米接济,给我解了围。与家长相处是每个私塾先生的必修课,生徒家长是我们的衣食父母,在教学活动中自然不敢懈怠。
送米的这位家长是当地的富家大族,又担任本地的司理参军,所以每次送来的粮米都很丰富。我二人惺惺相惜,诗文唱酬不断,堪称为数不多的知音。家长的口碑是私塾先生能否衣食无忧的关键,稍不留神就有可能被家长冷落。这不,前段时间有位私塾先生因为体罚学生过重,引得生徒父母诉讼,不仅丢了饭碗,还挨了衙门的板子,令人惋惜。
下午时分,我照例向学童们传授《诗》,讲到动情之处,更是劝学生们要一生坦荡自然,不能摧眉折腰事权贵,希望他们将来能理解我的深意。正当我在教学时,村里王二和张三产生了争执,双方谁也不能说服谁,找我去评评理。
在我们大宋朝,像我这种才学兼具的人毕竟是少数,作为为数不多的读书人,村里百姓们大多都很敬佩我,日常生活中的实际问题也都会找我来解决。在商业气息浓厚的社会里,人们大多关注当下,追名逐利,不计较长远的利害关系,因此诉讼成风。在十里八乡,我因为道德品行高尚受到了乡亲们的信服,因此也主动承担起了息讼美俗的责任。
乡人们发生纠纷时,往往会邀请我“平曲直”,对于危害乡里的鸡鸣狗盗之徒,我也会劝诫,用实际行动教育他们。处理完王二和张三的争端后,太阳已经西下,老少爷们也都从田间地头回家,为了维持生计,我在村口戏台上摆一张桌子,讲说历代兴废纷争,用历史故事吸引乡亲们来观看,情节跌宕起伏,也算是为他们茶余饭后添点乐趣。
当年我科举的时候,都城开封府内的专业讲史人,精致的招牌,诱人的讲说内容就深深吸引了我。开场时,他们一般会敲锣打鼓,制造氛围用来聚拢人心。为了达到先声夺人的效果,会先说一段与内容有关的开场白,讲到出彩或高潮时,讲史者一般要停顿片刻,吊一吊听众胃口,以图多得赏钱。
说三国是我最爱讲的内容之一,也是日常生活中的必备讲说节目,老百姓们都爱听。三国武将的英勇,刘忠曹奸的观念在乡野之中非常具有影响力,甚至许多孩童在放学之后都来听我说三国。在我们大宋朝,将军杨业、杨延昭父子的事迹可谓是妇孺皆知,对英雄的赞扬以及对卖国行径的痛斥很容易带动百姓们的情绪。
太阳下山后,听众逐渐散去,我收拾收拾东西打道回家。刚迈入家门,便闻到一阵饭香,有妇如此,夫复何求啊。夫人早已经把饭做好,脸上的阴霾也因为生徒粮米的到来一扫而光,为了犒劳我,还专门炒了几个小菜,一家人其乐融融的坐在一起,好不温馨。
入夜之后,是我最为闲适愉悦的时光。妻儿已进入梦乡,课堂上孩童们的吵闹喧器也暂时远离,村野寂寂,惟剩蛙声蝉鸣。身怀修身齐家治国理想的我虽然不得时运,但依然心忧江湖之远,虽然困于生计,但依然位卑未敢忘忧国,保持者儒者的体面和尊严。
今天高兴,我拿出一坛珍藏好久的美酒,为自己斟上一杯,举杯邀明月,在房中来回踱步,吟咏推敲,忘情其中。写到兴起,感慨下时事不济,未能致君尧舜上,再使民风淳,两行清泪涌了出来,情绪达到高峰后赋诗一首。
东土少生气,北冥有神仙。
贪欢梦一晌,随云飘九天。
来问是白驹,去处正青山。
何愁苍风劲?恰好路在前!
在师道大行的今天,我们这些私塾先生虽处江湖之远,但依然不失儒家本分,教书育人不仅仅是为了“谋食”,更是为了“弘道”以兴教化。私塾先生们养家糊口之余坚持修身养性,著书立说,吟诵经典,这才是我大宋文教的底色。
在大宋乡野饮酒赋诗入梦之后,我便从梦中醒来。就这样,我在当了一天私塾先生后,不由得感慨他们安贫乐道,坚守儒家理想的高尚品行。虽然未曾当过先生,但早已心向往之,教三五顽童,住于茅草屋内,不以物喜,不以己悲,这也是一种人生境界。
联系客服