体用篇

八字非用神不立，用神非变化不灵，命书万卷所谈的，无非是体用两个字而已。然何为体?何为用?这并非三言两语就能够阐释清楚。滴天髓云：「道有体用，不可以一端论也」。有以日元为体、财官为用。有以全局气势为体、大运流年为用。或以阴阳为体、阴阳为用，由于八字千变万化，刚柔、多寡、衰旺、强弱、阴阳、水火、格局、气势等等，任何因素配合上的差异，都会影响体用的选择。所以不可以一端论，要在扶之抑之得其宜。

但不管原局五行生克制化如何复杂，月气总不会变，寒来暑往、春夏秋冬、四时轮序、冬寒夏热，理有其常。子平真诠云：「用神之法，专主提纲，然后将四柱干支，字字统归月令，以观喜忌。以日主配合月令，则能知日元的衰旺，四柱的冷暖燥湿，以之配合格局，则取用自有一定，故云月令为提纲之府。然天有阴晴、月有圆缺，任何八字都是败中有成、成中有败，此为天之气敷、不会悖逆。因为帝载神功有其一定。五行乃是一物克一物，所以再好的八字都有缺点。火多则行动迅速、少则懦弱无能，长于金必缺于木，长于火必少于水，此五行生旺，另外之五行定不能与之争强。如伤官秉令，正官定是休囚，一个人善于智慧，必少用体力，所以世事无全吉全凶之理，人生不可能全美。即因为生命均有缺陷，才让人更觉珍贵。万物各受其命、各赋其形。有其先天的限制，出于自然，仍返于自然，始终周流不殆，流行不息。每张八字都有阻节，都会有毛病，只是毛病的大小以及运途之顺逆而已，由于四时岁月循环不已，所以八字的好坏，不能以一时的成败来决定。运是轮转的，操纵在五行。坏的八字毛病大，走任何运都扶不起，没有用。而普通八字的运很短，好几年、坏几年，不能有大的成就。如果是富贵佳造，好运时能发达、运不来时仍安稳。所以，八字重在原局的组织。

　　玉井奥诀云：「造物须原本体，器完由出根基，大器兹基。自然遏恶而扬善，薄才体局，方知害物更伤人。」消息赋云：「观乎萌兆，察以其原，根在苗先，实从花后] 「但看财命有气，逢背禄而不贫，若也财绝命衰，纵建禄而不富」。故看命首重先天格局，视其气势能否流通，阴阳有无调和、天地是否相载，用神力量强弱、阻节可否救应，而推断渠根基之厚，以及富贵穷通之大小。

　　由于时令及寒暑已定，日主得令则旺，失时则衰。但天下之事虽有其常，却也不会全无变化，「时有冬逢炎热、夏草遭霜，类有阴鼠栖冰、神龟宿火，是以阴阳难测，志物难穷，大抵三冬暑少，九夏阳多。」常中总会有变，所以八字中取用神。也只能当做方便论，因为

随着岁运移转，用神有时会跟着转换。例如十月甲木，寒木向阳，定要用火调候，以火为真神，这是因为原局须要火，但如果干透丙丁、支藏寅巳，局中火已嫌多，再逢木火岁运，则为不利，故过与不及均非佳，中和也不可以一端论。用神多者即非用神，学者须识其甲通变，才能得衰旺之真机也