《云霄赋》第四段原文：
青龙入户，接脚老翁为夫；神树临池，应得阴人财宝。负水浇林，徒养他人。扬波溢苑中，终伤自己；天门木户，相见两和；醴酒元浆，相调两便。内室专权，有仙女跨云之象；行商得利，逢坤门洒酒之征。未象化天门，经营自便；白虎兼黑水，祸患相仍。当途决水，享耄颐之遐龄；避地安坟，乐绵瓞之旺续。
《云霄赋》需要仔细研读，仔细体会。咬文嚼字才能弄懂每一句话的含义。在郭御青的《六壬大全》中辑录了《云霄赋》和《三才赋》两篇文章。郭御青是六壬大学问家，能够不惜篇幅，把这两篇赋放在大六壬的著作中，说明其非常看重。
这两篇赋被古人誉为：“言言珠玑，字字金玉。”就是因为通篇贯穿着象的思想。这是修习易学必须的秘钥。易理相通，学习两赋对提高预测断卦技术有裨益。
下面继续逐句解读第四段。
原文24：
“青龙入户，接脚老翁为夫。”
点评：
青龙为甲寅。户为卯。接脚为替代之意。例如：古人找替身为接脚；婚姻男子再娶之妻为接脚妇；女子再赘婿为接脚夫。
四课体中，甲寅为木，卯也为木，二木同时出现有接脚之象。这里甲寅同位（寅遁藏甲）。在六壬中，地支遁藏具有普遍意义。即地支遁藏之干，与地支具有同样的作用。出现地支，地支遁干也同时跟着起作用。
综合看，青龙（甲寅）最好在人元位置，可以代表老翁。卯最好在地分上，代表田宅自己的家门。这样正合青龙入户之象。预兆女子赘婿老翁为夫。
原文25：
“神树临池，应得阴人财宝。”
点评：
“神树”为青龙（甲寅）。池为天后（癸亥）。参考六壬神课《入式歌》：“青龙神树并枪刃，天后池塘涧水泉。”
在池塘地方临青龙。池塘为地分，表示方位。青龙在财爻月将处更符合“神树临池”之象。将为寅，青龙本身也代表大财。亥水生青龙表示青龙气数越来越足。亥为阴，天后又称阴后，所以等阴人财宝。
原文26：
“负水浇林，徒养他人。”
点评：
阴水为小水，水盆、水桶水。阳水为大水。阴木为草木，阳木为大林木。所以如果干为阴水，而方位阳木，就是“负水浇林”之象。这样的子孙动，并不吉利，反而“徒养他人。”
原文27：
“扬波溢苑中，终伤自己。”
点评：
“扬波”是指波动的水，子水。苑为植林木之地，当为卯木。因为寅为树木，卯为草木，古代，苑为养牛马、动物的地方，有草有木，所以苑为卯木更适当。
在五行关系中，卯刑子。刑是五行中比克轻一个级别。故有克杀刑伤之说。四课体中月将为己身，子处于将位更符合“扬波溢苑中”之象
另外，苑为植林野地，皇家的田产，可以为土。土克水也伤人。
原文28：
“天门木户，相见两和；醴酒元浆，相调两便。”
“天门”为亥。木户为卯。亥卯未三合木局，亥卯为半三合木局。
“醴酒”为吃食品，为太常，为未。元浆为不动水，阴水，为亥水。亥卯未三合木局，亥未为半三合木局。
原文29：
“内室专权，有仙女跨云之象。”
点评：
仙女，指天后为癸亥。云为戌土。仙女为天女，即天后。五行中，土象为多云，戌土为天门土。因为乾为天门，戌土和亥水都位于天门。仙女夸跨云之象为癸亥水被戌土克。
“内室专权”为妻动，即干克方。古人称妻子为“内室”，或“贱内”。
原文30：
“行商得利，逢坤门洒酒之征。”
点评：
坤门为申。《入式歌》曰：“庚辛锥磨与门窗”所以庚辛也为门。申与庚同位，在六壬中可以互相代替使用。地支遁藏，申遁藏庚。另外，坤门为人门，万灵孕育之地。申位于坤位。所以坤门为申。酒为未。因为太常为酒食。
干为未，方为申，即干生方为子孙动。在六亲关系中，子孙为财源。有财源，对行商得利。
原文31：
“未象化天门，经营自便。”
点评：
天门为亥。含有未能够化天门，只有“亥卯未三合木局”课体中出现三合局当然经营会自由方便了，所谓：“经营自便”。
原文32：
“白虎兼黑水，祸患相仍。”
点评：
白虎为申金。黑水为亥。如果白虎为用神，就怕亥水来耗泄自己的气数。作为用神，气数增加为吉，气数减少为凶。所以白虎兼黑水，用神白虎被耗泄，自然祸患不断。所谓：“祸患相仍”。
原文33：
“当途决水，享耄颐之遐龄。”
点评：
途即路途为申。决水为决堤之水为大水为亥。如果水为用神，有金来生扶，自然增加用神气数。申为水之长生之地。如果求测健康，有长生之地的金生用神水，定会长寿。
原文34：
“避地安坟，乐绵瓞之旺续。”
点评：
地为土。坟为辰土或戌土。避为回避。“避土”就是指辰戌两土，只能出现之一。一个出现，另一个要回避。这是因为，辰戌在五行关系中为相冲。
《入式歌》曰：“上下相生子孙昌”。若果干为丙火，地分为戌土。则为上下相生，子孙动。预示子孙绵延非常吉利。如果课体中再出现辰土，辰与戌土相冲，就会出现灾殃。
另外，土多不吉。避土为吉。辰属于自刑，上例如果课体中再出现辰土，也要回避。仔细分析，这句赋词，会有许多收获。
“乐绵瓞”翻译过来，意思是：“乐见连绵不断地结出瓜果”。“乐绵瓞之旺续”意思就是子孙旺相延续。
未完待续
北荒来客
2019.3.11
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