《云霄赋》第四段原文:
青龙入户,接脚老翁为夫;神树临池,应得阴人财宝。负水浇林,徒养他人。扬波溢苑中,终伤自己;天门木户,相见两和;醴酒元浆,相调两便。内室专权,有仙女跨云之象;行商得利,逢坤门洒酒之征。未象化天门,经营自便;白虎兼黑水,祸患相仍。当途决水,享耄颐之遐龄;避地安坟,乐绵瓞之旺续。
《云霄赋》需要仔细研读,仔细体会。咬文嚼字才能弄懂每一句话的含义。在郭御青的《六壬大全》中辑录了《云霄赋》和《三才赋》两篇文章。郭御青是六壬大学问家,能够不惜篇幅,把这两篇赋放在大六壬的著作中,说明其非常看重。
这两篇赋被古人誉为:“言言珠玑,字字金玉。”就是因为通篇贯穿着象的思想。这是修习易学必须的秘钥。易理相通,学习两赋对提高预测断卦技术有裨益。
下面继续逐句解读第四段。
原文24:
“青龙入户,接脚老翁为夫。”
点评:
青龙为甲寅。户为卯。接脚为替代之意。例如:古人找替身为接脚;婚姻男子再娶之妻为接脚妇;女子再赘婿为接脚夫。
四课体中,甲寅为木,卯也为木,二木同时出现有接脚之象。这里甲寅同位(寅遁藏甲)。在六壬中,地支遁藏具有普遍意义。即地支遁藏之干,与地支具有同样的作用。出现地支,地支遁干也同时跟着起作用。
综合看,青龙(甲寅)最好在人元位置,可以代表老翁。卯最好在地分上,代表田宅自己的家门。这样正合青龙入户之象。预兆女子赘婿老翁为夫。
原文25:
“神树临池,应得阴人财宝。”
点评:
“神树”为青龙(甲寅)。池为天后(癸亥)。参考六壬神课《入式歌》:“青龙神树并枪刃,天后池塘涧水泉。”
在池塘地方临青龙。池塘为地分,表示方位。青龙在财爻月将处更符合“神树临池”之象。将为寅,青龙本身也代表大财。亥水生青龙表示青龙气数越来越足。亥为阴,天后又称阴后,所以等阴人财宝。
原文26:
“负水浇林,徒养他人。”
点评:
阴水为小水,水盆、水桶水。阳水为大水。阴木为草木,阳木为大林木。所以如果干为阴水,而方位阳木,就是“负水浇林”之象。这样的子孙动,并不吉利,反而“徒养他人。”
原文27:
“扬波溢苑中,终伤自己。”
点评:
“扬波”是指波动的水,子水。苑为植林木之地,当为卯木。因为寅为树木,卯为草木,古代,苑为养牛马、动物的地方,有草有木,所以苑为卯木更适当。
在五行关系中,卯刑子。刑是五行中比克轻一个级别。故有克杀刑伤之说。四课体中月将为己身,子处于将位更符合“扬波溢苑中”之象
另外,苑为植林野地,皇家的田产,可以为土。土克水也伤人。
原文28:
“天门木户,相见两和;醴酒元浆,相调两便。”
“天门”为亥。木户为卯。亥卯未三合木局,亥卯为半三合木局。
“醴酒”为吃食品,为太常,为未。元浆为不动水,阴水,为亥水。亥卯未三合木局,亥未为半三合木局。
原文29:
“内室专权,有仙女跨云之象。”
点评:
仙女,指天后为癸亥。云为戌土。仙女为天女,即天后。五行中,土象为多云,戌土为天门土。因为乾为天门,戌土和亥水都位于天门。仙女夸跨云之象为癸亥水被戌土克。
“内室专权”为妻动,即干克方。古人称妻子为“内室”,或“贱内”。
原文30:
“行商得利,逢坤门洒酒之征。”
点评:
坤门为申。《入式歌》曰:“庚辛锥磨与门窗”所以庚辛也为门。申与庚同位,在六壬中可以互相代替使用。地支遁藏,申遁藏庚。另外,坤门为人门,万灵孕育之地。申位于坤位。所以坤门为申。酒为未。因为太常为酒食。
干为未,方为申,即干生方为子孙动。在六亲关系中,子孙为财源。有财源,对行商得利。
原文31:
“未象化天门,经营自便。”
点评:
天门为亥。含有未能够化天门,只有“亥卯未三合木局”课体中出现三合局当然经营会自由方便了,所谓:“经营自便”。
原文32:
“白虎兼黑水,祸患相仍。”
点评:
白虎为申金。黑水为亥。如果白虎为用神,就怕亥水来耗泄自己的气数。作为用神,气数增加为吉,气数减少为凶。所以白虎兼黑水,用神白虎被耗泄,自然祸患不断。所谓:“祸患相仍”。
原文33:
“当途决水,享耄颐之遐龄。”
点评:
途即路途为申。决水为决堤之水为大水为亥。如果水为用神,有金来生扶,自然增加用神气数。申为水之长生之地。如果求测健康,有长生之地的金生用神水,定会长寿。
原文34:
“避地安坟,乐绵瓞之旺续。”
点评:
地为土。坟为辰土或戌土。避为回避。“避土”就是指辰戌两土,只能出现之一。一个出现,另一个要回避。这是因为,辰戌在五行关系中为相冲。
《入式歌》曰:“上下相生子孙昌”。若果干为丙火,地分为戌土。则为上下相生,子孙动。预示子孙绵延非常吉利。如果课体中再出现辰土,辰与戌土相冲,就会出现灾殃。
另外,土多不吉。避土为吉。辰属于自刑,上例如果课体中再出现辰土,也要回避。仔细分析,这句赋词,会有许多收获。
“乐绵瓞”翻译过来,意思是:“乐见连绵不断地结出瓜果”。“乐绵瓞之旺续”意思就是子孙旺相延续。
未完待续
北荒来客
2019.3.11
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