说空话大话,做事情言而无信,是人性中的两个通病。曾国藩在日记中感悟道:一是要言之有物,二是要行之有恒。如若想做到这两点,应当减少欲望,做到“主一”。
社会发展节奏加快,浮躁之风越演越烈,“君子一言,驷马难追”的传统被弃之脑后,说话不立足于事实,言而无信者大有人在。究其原因,在于欲望过盛。如何减少欲望,达到言物行恒?曾国藩认为,做到表里、言行一致且一心一意地做一件事情,比如读诗的时候就心无旁骛地读诗,做某件事情就专心致志,保持心思单纯与心神集中,能让人心静气恬,富有生机活力。长此以往,当有所成。
◑曾国藩手迹原稿影印(道光二十二年十月十二日)
◆ 言物行恒,诚身之道 ◆
曾氏在这篇日记里谈到两点体悟:一是要言之有物,二是要行之有恒。这两点说到人性中的两个通病,即人常常容易说空话废话说无用话,人也常常容易不坚持不长久不信守。曾氏将“言物行恒”提到“万化基于此”的高度,也就是说一切成就都建立在这个基础上。
◑曾国藩为生日所作的诗
曾氏还在日记中说到“主一”。晚年,曾氏提出“天道三忌”的观念,其中之一为“天道忌贰”。一与贰相对应,可知“一”含有一心一意、表里一致、言行一致等内容,贰则意谓三心二意、虚情假意、言行不一等等。由此可知,“一”即“诚”的一种体现。“诚”在心中,则可“主一”。曾氏认为,一个人能做到“主一”,则可以养得“心静气恬”、“天机活泼”。
人们都想心气恬静,都想天机活泼,但为什么却很难做到呢?细细琢磨,不恬静是因为情绪浮躁,不活泼是因为胸臆堵塞,但为什么浮躁、堵塞呢?最大的原因来自于欲望太多。《庄子·天地》上说:“有机事者必有机心,机心存于胸中,则纯白不备。纯白不备,则神生不定。神生不定者,道之所不载也。”
◑曾国藩怀念九弟国荃所作的诗
如何减少欲望,最好的办法就是“主一”。一心一意地做一件事,不去想别的,心思自然单纯。单纯则集中,集中则有成就。比如曾氏日记中所说的作诗一事。作诗就作诗,不去想追赶前贤、压倒时彦的事,也不要想去博取富贵人的欢心,以此来谋取高位获得重利等等。庄子说“用志不纷,乃凝于神”,其道理就在这里。
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