言物行恒，诚身之道

说空话大话，做事情言而无信，是人性中的两个通病。曾国藩在日记中感悟道：一是要言之有物，二是要行之有恒。如若想做到这两点，应当减少欲望，做到“主一”。

社会发展节奏加快，浮躁之风越演越烈，“君子一言，驷马难追”的传统被弃之脑后，说话不立足于事实，言而无信者大有人在。究其原因，在于欲望过盛。如何减少欲望，达到言物行恒？曾国藩认为，做到表里、言行一致且一心一意地做一件事情，比如读诗的时候就心无旁骛地读诗，做某件事情就专心致志，保持心思单纯与心神集中，能让人心静气恬，富有生机活力。长此以往，当有所成。

◑曾国藩手迹原稿影印（道光二十二年十月十二日）

◆    言物行恒，诚身之道   ◆

曾氏在这篇日记里谈到两点体悟：一是要言之有物，二是要行之有恒。这两点说到人性中的两个通病，即人常常容易说空话废话说无用话，人也常常容易不坚持不长久不信守。曾氏将“言物行恒”提到“万化基于此”的高度，也就是说一切成就都建立在这个基础上。

◑曾国藩为生日所作的诗

曾氏还在日记中说到“主一”。晚年，曾氏提出“天道三忌”的观念，其中之一为“天道忌贰”。一与贰相对应，可知“一”含有一心一意、表里一致、言行一致等内容，贰则意谓三心二意、虚情假意、言行不一等等。由此可知，“一”即“诚”的一种体现。“诚”在心中，则可“主一”。曾氏认为，一个人能做到“主一”，则可以养得“心静气恬”、“天机活泼”。

人们都想心气恬静，都想天机活泼，但为什么却很难做到呢？细细琢磨，不恬静是因为情绪浮躁，不活泼是因为胸臆堵塞，但为什么浮躁、堵塞呢？最大的原因来自于欲望太多。《庄子·天地》上说：“有机事者必有机心，机心存于胸中，则纯白不备。纯白不备，则神生不定。神生不定者，道之所不载也。”

◑曾国藩怀念九弟国荃所作的诗

如何减少欲望，最好的办法就是“主一”。一心一意地做一件事，不去想别的，心思自然单纯。单纯则集中，集中则有成就。比如曾氏日记中所说的作诗一事。作诗就作诗，不去想追赶前贤、压倒时彦的事，也不要想去博取富贵人的欢心，以此来谋取高位获得重利等等。庄子说“用志不纷，乃凝于神”，其道理就在这里。