《乐府诗集》相和歌辞十六
楚调曲上（甲）
○楚调曲上（《古今乐录》曰：“王僧虔《技录》：楚调曲有《白头吟行》、《泰山吟行》《梁甫吟行》、《东武琵琶吟行》、《怨诗行》。其器有笙、笛弄、节、琴、筝、琵琶、瑟七种。”张永录云：“未歌之前，有一部弦，又在弄后，又有但曲七曲：《广陵散》、《黄老弹飞引》、《大胡笳鸣》、《小胡笳鸣》、《鹍鸡游弦》、《流楚》、《窈窕》，并琴、筝、笙、筑之曲，王录所无也。其《广陵散》一曲，今不传。”）
【自解】楚调曲：乐府《相和歌》的一部。楚调：地的曲调。常与吴弦、燕歌对举。作魏晋大曲的艳。现多指一种流行于汉魏时期的音乐种类，具有相和曲的艺术特征，属于相和曲，是相和曲五调(清调、平调、瑟调、楚调、侧调)之一。古今乐录：收录古乐曲的古书。曰：说。王僧虔：王羲之四世族孙。南朝齐书法家。官至尚书令。喜文史，善音律。技录：书名。乐技记录。白头吟：古琴曲名。乐府楚调曲名。内容是劝丈夫不要另寻新欢。白头：白头发。人老诀别之意。吟：魏晋大曲行歌中楚调的一种歌体。吟唱楚调诗歌也。行：行歌。古诗歌的一种诗体。通称歌行体。器乐演奏。行走，行路。泰山吟：乐府楚调曲名。《乐府诗集·相和歌辞十七·泰山吟题解》：“《乐府解题》：‘《泰山吟》，言人死精魄归於泰山，亦《薤露》、《蒿里》之类也。’”泰山，在山东省中部。古称东岳，为五岳之一。也称岱宗、岱山、岱岳、泰岱。主峰玉皇顶在泰安市北。古代帝王常在泰山举行封禅大典。梁甫吟：亦作“梁父吟”。乐府楚调曲名。《梁甫吟》，盖言人死葬此山，亦为葬歌。梁甫：也作‘梁父’。山名。泰山下的一座小山，在今山东省新泰市西。古代皇帝常在此山辟基祭奠山川。陵墓多选择在此。东武：是泰山下的小山名，在今山东省泰安县。东武琵琶吟：应指‘东武吟’。怨诗行：亦称“怨歌行”。乐府《楚调曲》名。相传春秋楚卞和献玉遭刑，作《怨歌行》。古辞今存“天德悠且长”一篇。后人多有拟作。其器：它的乐器。笛弄：笛曲演奏。弄，演奏乐器。乐曲。奏乐或乐曲的一段、一章。节：节拍器。乐器名。拍板一类的乐器。张永：字景云。南朝宋人。“张氏五龙”之一。涉猎书史，能为文章，善隶书，晓音律。录：张永的《乐府诗歌录》一书。云：说。讲。未歌：没有唱歌。一部：一部分。弦：弦乐。弄：演奏琴瑟。演奏笛箫。奏乐或乐曲的一段、一章。但曲：即‘单曲’也。相和歌的高级形式。相和歌在发展过程中逐渐与舞蹈、器乐演奏相结合，产生了“大曲”或称“相和大曲”，后它又脱离歌舞，成为纯器乐合奏曲，称作“但曲”。其典型的曲式结构由“艳一曲一乱或趋”三部分组成。广陵散：琴曲名。三国魏嵇康善弹此曲，秘不授人。后遭谗被害，临刑索琴弹之，曰：“《广陵散》於今絶矣！”后亦称事无后继、已成绝响者为“广陵散”。广陵，古城扬州的先名，历史上的扬州。散，散曲。乐府的一种诗歌体，曲的一种体式。出现于魏晋，盛行于元明两代。和诗词一样，可用于抒情、写景、叙事，无宾白科介，便于清唱，有别于剧曲。包括散套和小令两种。有时也专指小令。元代称为“乐府”或“今乐府”。是配合当时北方流行的音乐曲调撰写的合乐歌词，是一种起源于民间新声的音乐文学，是当时一种雅俗共赏的新体诗。在元代，散曲一般称为乐府或词，有小令和套数两种基本形式。黄老：黄帝和老子的并称。后世道家奉为始祖。指道家。弹飞：弹琴飞行。引：引子。乐曲体裁之一，有序奏之意。大胡笳鸣、小胡笳鸣：乐府的两种胡笳曲。胡笳，我国古代北方民族的管乐器，传说由汉张骞从西域传入，汉魏鼓吹乐中常用之。古代北方民族的一种吹奏乐器，似笛。胡人卷芦叶为笳，吹以作乐，后以竹为管,，饰以桦皮，上有三孔，两端加角。鹍鸡游弦：乐府弦乐曲名。鹍鸡，鸟名。似鹤。凤凰的别名。古曲名。《文选·张衡＜南都赋＞》：“《寡妇》悲吟，《鵾鸡》哀鸣。”李善注：“《寡妇》曲未详，古相和歌有《鵾鸡》之曲。”应是悲哀之曲。游弦，应是一种琴瑟的演奏方法。古琴曲名。三国魏嵇康《琴赋》：“《飞龙》、《鹿鸣》、《鵾鸡》、《游絃》，更唱迭奏，声若自然。”流楚：乐府的琴曲名。流传的楚曲。激扬流水般的楚曲。窈窕：乐府的琴曲名。娴静而美好貌。指美女。窈，深远，幽静。窕，修长纤细。深远，幽静。并：一并。筑：古代弦乐器，形似琴，有十三弦。已失传，大体形似筝，颈细而肩圆。演奏时左手按弦的一端，右手执竹尺击弦发音。王录：王僧虔的《技录》一书。其：其中。它的。传：流传，传世。
沌意：奇怪。楚调里却都是吟唱泰山的诗歌。《怨诗行》相传是楚人卞和所唱，但从歌辞看也不像楚人歌曲。显然楚曲已被中原人完全接受，用来歌唱自家的事情了。我倒愿意看到真正的楚调歌辞。也许中原人广泛吸收了楚调，而很难听懂的高亢凄靡的楚歌歌辞却被拒之门外。这也许是楚调多没有歌辞的原因吧？而吴歌则不然，吴歌多由中原歌曲演变而成，所以中原人能够接受吴地的轻柔委婉的歌辞。楚调曲：多解为‘魏晋大曲的楚调歌曲’。我倒愿意解为‘楚调的魏晋大曲’，只因我觉得楚调曲也包含‘艳——曲——趋——乱’四个部分。这样的话，相应的‘平调曲’‘瑟调曲’也应如此理解。只是以前没有这里可以明显地看出。说法仅供参考。东武琵琶吟行，不详出处。此处没有收录。应指‘东武吟’。古诗歌有琵笆行，也没有琵琶吟。相和歌是中国汉代继承先秦楚声等传统而形成的一种音乐。主要在官宦巨贾宴饮、娱乐等场合演奏，也用于宫廷的元旦朝会与宴饮、祀神乃至民间风俗活动等场合。“相和歌”之名最早记载见于《晋书?乐志》：“相和，汉旧歌也。丝竹更相和，执节者歌。”其特点是歌者自击节鼓与伴奏的管弦乐器相应和，并由此而得名。相和歌所用的宫调，主要有瑟调、清调、平调3种，也叫相和三调。与后世所谓“清商三调”相同，简称“三调”。
【白头吟二首五解】（《古今乐录》曰：“王僧虔《技录》曰：《白头吟行》歌古‘皑如山上雪’篇。”《西京杂记》曰：“司马相如将聘茂陵人女为妾，卓文君作《白头吟》以自绝，相如乃止。”《乐府解题》曰：“古辞云‘皑如山上雪，皎若云间月。’又云：‘愿得一心人，白头不相离。’始言良人有两意，故来与之相决绝。次言别於沟水之上，叙其本情。终言男儿重意气，何用於钱刀。若宋鲍照‘直如朱丝绳’，陈张正见‘平生怀直道’，唐虞世南‘气如幽径兰’，皆自伤清直芬馥，而遭铄金玷玉之谤，君恩以薄，与古文近焉。”一说云：《白头吟》疾人相知，以新间旧，不能至於白首，故以为名。唐元稹又有《决绝词》，亦出於此。）
【自解】白头吟：古琴曲名。乐府楚调曲名。内容是劝丈夫不要另寻新欢。白头：白头发。人老诀别之意。吟：魏晋大曲行歌中楚调的一种歌体。吟唱楚调诗歌也。五解：诗歌分五段解释。古今乐录：收录古乐曲的古书。曰：说。王僧虔：王羲之四世族孙。南朝齐书法家。官至尚书令。喜文史，善音律。技录：书名。乐技记录。行：行歌。古诗歌的一种诗体。通称歌行体。器乐演奏。行走，行路。古：古辞，乐府古辞。多指汉代无名氏所作之歌辞。皑如：洁白如同。西京杂记：古代笔记小说集，该书写的是西汉的杂史。既有历史也有西汉的许多遗闻轶事。作者疑为葛洪。司马相如：字长卿，蜀郡（今四川成都）人。西汉大辞赋家。作品词藻富丽，结构宏大，使他成为汉赋的代表作家，后人称之为赋圣和“辞宗”。他与卓文君的爱情故事也广为流传。将聘：将聘娶。茂陵：古县名。治在今陕西省兴平县东北。汉初为茂乡，属槐里县。武帝筑茂陵，置为县，属右扶风。卓文君：汉临邛大富商卓王孙女，好音律，新寡家居。司马相如过饮于卓氏，以琴心挑之，文君夜奔相如，同驰归成都。自绝：自行断绝跟对方之间的关系。乃止：于是停止纳妾。乐府解题：又名‘乐府古题要解’。音乐著作。唐吴兢撰。分上下二卷。采录史传与诸家文集有关乐府古题命名缘起的记载纂辑成书，材料丰富考证翔实。对研究汉魏六朝音乐有一定的参考价值。古辞：乐府古辞。多指汉代无名氏所作之歌辞。云：说。讲。皎若：皎洁好像。一心人：一心一意的人。始言：开始说到。良人：古时女子对丈夫的称呼。贤者；善良的人。后指美人。两意：不专心；二心之意。故：因此故。相决绝：相互断绝关系。永绝。次言：其次说到。言别於：离别于。告别于。沟水：渠沟之水。御沟之水。叙其本情：叙述她的原本的情意。终言：最终说到。意气：情谊，恩义。志向与气概。何用於：如何用于。对于……有什么用。钱刀：金钱刀币。刀，古代一种刀形钱币。若：如同。就像。宋：南朝宋。鲍照：南朝宋文学家，与颜延之、谢灵运合称“元嘉三大家”。长于乐府诗，其七言诗对唐代诗歌的发展起了很重要的作用。陈：南朝陈。张正见：南朝陈官员。直道：正直的做人之道。唐：唐朝。虞世南：初唐著名书法家、文学家、诗人、政治家，善书法，与欧阳询、褚遂良、薛稷合称“初唐四大家”。幽径：幽静的小径。皆：都是。自伤：自行悲伤。清直：清廉正直。芬馥：芬芳馥郁。香气浓郁。而遭：因而遭受。铄金：熔化金属。熔化金子。谓伤人的谗言。玷diàn玉：玷污美玉。玷：使美玉有污点。白玉上面的斑点，亦喻人的缺点、过失。谤：诽谤。君恩：君王的恩宠。以薄：已薄。已经淡薄。近：相近。焉：语气助词。用于句尾，表示陈述或肯定，相当于“矣”、“呢”。一说：另有一说。疾人：病人。被伤害之人。以新间旧：用新人离间旧人。间：离间。间隔。至於：到达。白首：白发的头。故：因此缘故。所以。元稹：唐朝洛阳（今河南洛阳）人，唐朝著名诗人。与白居易共同倡导新乐府运动，世称“元白”，诗作号为“元和体”。决绝：坚决断绝关系。永绝。
皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝（1）。平生共城中，何尝斗酒会。今日斗酒会，明旦沟水头。蹀躞御沟上，沟水东西流（2）。郭东亦有樵，郭西亦有樵，两樵相推与，无亲为谁骄（3）？凄凄重凄凄，嫁娶亦不啼。愿得一心人，白头不相离（4）。竹竿何袅袅，鱼尾何离簁，男儿欲相知，何用钱刀为（5）！<</FONT>齿玄>如马啖萁，川上高士嬉。今日相对乐，延年万岁期（6）。
【自解】
（1）皑如：洁白如同。皎若：皎洁好像。闻君：听说君子。两意：不专心；二心之意。故：因此缘故。所以。相：相互。决绝：坚决断绝关系。永绝。
（2）平生：平素。平时。一生。平行一生。何尝：何曾。用反问的语气表示未曾或并不。斗酒：一斗的酒水。斗，盛酒量粮的器具。十升为一斗。比酒量。会：聚会。约会。沟水：渠沟之水。御沟之水。蹀躞diéxiè：小步行走。犹豫。御沟：流经或围绕宫苑的河道。东西流：各自在东西两边流淌。不再相见也。
（3）郭：城郭。城廓。亦yì：也。樵：樵夫。推与：推让相与。无亲：没有亲近、贴心的人。
（4）凄凄：悲伤貌；凄凉貌。嫁娶：嫁人娶妻。啼：啼哭。愿得：愿意得到。一心人：一心一意的人。白头：白发满头。相离：相互离开。
（5）袅袅niǎo：轻盈纤美貌。摇曳貌；飘动貌。缭绕貌。鱼尾：鱼尾巴。一尾尾大鱼。离簁shāi：濡湿貌。离开筛子筛箩。簁，同“篩”。一本作“簁簁”。簁簁，鱼跃貌。男儿：犹男子汉；大丈夫。相知：互相了解，知心。互相知心的朋友。何用：如何用。用什么。钱刀：金钱刀币。刀，古代一种刀形钱币。为：作为。为之。
（6）<</FONT>齿玄>：查无此字。啖dàn：吃。使吃。萁：豆茎。豆的茎秆。豆秸的俗称。古书上说的一种草，像荻而细。川上：河川上。高士：志行高洁之士。指隐居不仕或修炼者。嬉：嬉戏。延年：延年益寿。延长年数寿命。万岁期：万年的期限。
沌意：诗歌的五解应是指前五解。六解有些脱离主题，应是后人加的内容。有说，六解不包含在诗歌之内。男儿欲相知，也被后人改作‘男儿重意气’。如此一改，歌意大不同也。
皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀御沟上，沟水东西流。凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁。男儿重意气，何用钱刀为（6）！
【自解】皑如：洁白如同。皎若：皎洁好像。闻君：听说君子。两意：不专心；二心之意。故：因此缘故。所以。相：相互。决绝：坚决断绝关系。永绝。斗酒：一斗的酒水。斗，盛酒量粮的器具。十升为一斗。比酒量。会：聚会。约会。沟水：渠沟之水。御沟之水。蹀躞diéxiè：小步行走。犹豫。御沟：流经或围绕宫苑的河道。东西流：各自在东西两边流淌。不再相见也。凄凄：悲伤貌；凄凉貌。嫁娶：嫁人娶妻。啼：啼哭。愿得：愿意得到。一心人：一心一意的人。袅袅niǎo：轻盈纤美貌。摇曳貌；飘动貌。缭绕貌。鱼尾：鱼尾巴。一尾尾大鱼。离簁shāi：濡湿貌。离开筛子筛箩。簁，同“篩”。一本作“簁簁”。簁簁，鱼跃貌。男儿：犹男子汉；大丈夫。重：重视。意气：情谊，恩义。志向与气概。何用：如何用。用什么。钱刀：金钱刀币。刀，古代一种刀形钱币。为：作为。为之。
【同前】宋·鲍照
直如朱丝绳，清如玉壶冰。何惭宿昔意，猜恨坐相仍。人情贱恩旧，世路逐衰兴。毫发一为瑕，丘山不可胜。食苗实硕鼠，点白信苍蝇。凫鹄远成美，薪刍前见凌。申黜褒女进，班去赵姬升。周王日沦惑，汉帝益嗟称。心赏固难恃，貌恭岂易凭。古来共如此，非君独抚膺。
【自解】宋：南朝宋。鲍照：南朝宋文学家，与颜延之、谢灵运合称“元嘉三大家”。长于乐府诗，其七言诗对唐代诗歌的发展起了很重要的作用。朱：朱红色。玉壶：白玉制成的壶。喻高洁的胸怀。玉制的壶形佩饰，由皇帝颁发，寓敬老、表功之意。何惭：为何惭愧。宿昔：从前；往日。犹年老。老年人。经久。犹旦夕。比喻短时间之内。猜恨：猜疑怨恨。坐相仍：仍然连同坐罪也。相仍：相继；连续不断。相沿袭。依然；仍旧。唐李白《赠新平少年》诗：“而我竟何为，寒苦坐相仍。”人情：人之常情。指世间约定俗成的事理标准。民情；民间风俗。贱：轻视。慢待。恩旧：称旧交。有恩的旧交情。施恩惠于旧交。世路：人世间的道路。指人们一生处世行事的历程。指宦途。仕途。犹世道，指社会状况。衰兴：衰落与兴盛。毫发：丝毫的毛发。犹丝毫。极少；极细微。为瑕：成为瑕疵。丘山：山丘；山岳。比喻重、大或多。坟墓。胜：胜任。承担。承受。食苗：吃禾苗。《诗·魏风·硕鼠》：“硕鼠硕鼠，无食我苗。”后以“食苗”比喻不劳而获。亦比喻不劳而获的寄生生活。实：实在是。硕鼠：硕大的老鼠。比喻横征暴敛的贪婪官吏。点白：玷污清白。信：的确。诚然。相信是。凫鹄(hú)：凫水的天鹅。一说‘野鸭和黄鹄’。远：远处。成美：反倒成了美景。成就美善之事。薪刍：薪柴和牧草。喻有用的东西。薪，薪火。为薪火的柴草。刍，反刍。反刍的草料。前：眼前。跟前。见凌：见到被凌辱欺凌。见，被。表示被动关系。申：指周幽王后，系申侯之女。幽王宠爱褒姒，将申后废黜。申侯。西周末年西申国之君。周幽王时诸侯王之一。联合西戎战败周幽王，周朝就此灭亡。黜：遭罢黜。褒女：指周幽王第二位王后褒姒。因褒人所献，姓姒，故称为褒姒。幽王为取悦褒姒，烽火戏诸侯。后来，申侯联络曾侯及犬戎入寇，周幽王举烽火示警不灵，致使幽王被犬戎所弑，褒姒亦被劫掳。成为周朝灭亡的祸首。班：指汉成帝妃班倢伃。成帝后来惑于赵飞燕姐妹，倢伃被冷遇。赵姬：这里是指赵飞燕姐妹。周王：周朝天子王。这里指周幽王。日：每日。日日。沦惑：沉沦迷惑。汉帝：汉朝皇帝。这里指汉成帝。益：更加。增加。嗟称：嗟叹称赞。心赏：内心欣赏。犹心爱。固：固然。本，原来。难恃shì：难以依仗。貌恭：容貌谦恭。易凭：容易凭任。容易作为依凭。非君：不是君王您。不是君子您。抚膺yīng：捶胸。膺，胸。
沌意：凫鹄远成美，出自‘鸡与鸿鹄’的典故。田饶事鲁哀公而不见察。田饶谓鲁哀公曰：“臣将去君而鸿鹄举矣。”哀公曰：“何谓也？”田饶曰：“君独不见夫鸡乎？头戴冠者，文也；足傅距者，武也；敌在前敢斗者，勇也；见食相呼，仁也；守夜不失时，信也。鸡虽有此五者，君犹曰瀹而食之。何则？以其所从来近也。夫鸿鹄一举千里，止君园池，食君鱼鳖，啄君菽粟；无此五者，君犹贵之，以其所从来远也。臣请鸿鹄举矣。”哀公曰：“止！吾书子之言。”田饶曰：“臣闻食其食者不毁其器；荫其树者不折其枝。有士不用，何书其言为？”遂去之燕。燕立以为相。三年，燕之政大平，国无盗贼。哀公闻之，慨然太息，为之避寝三月，抽损上服，曰：“不慎其前而悔其后，何可复得！”申黜褒女进，班去赵姬升：申后被废黜而褒姒进位，班倢伃离去赵飞燕晋升。又，申黜，【汉典】报请上司予以革除。又有，褒女，褒君的后代，就以褒为姓。一天，忽然天地昏暗云集雨落，褒女似有所感而怀孕。父母责怪她，她忧愁痛苦，就生了病。临终时对她的父母说：“死后葬我的时候，希望你们用牛车送到西山上。”父母把她的尸体装到车上，还没有来得及套上牛，那辆车就自己走了，越过汉水和淝水，横流而渡，径直登上了浕口平元山顶。家里人追车时，只见五彩祥云如车盖，天乐惊空，旌旗仪仗前导后从，见褒女升天而去。等到再看车中，只剩空棺而已。乡里人建立祠庙祭祀她，水灾旱灾时向她祈祷，都有灵验。现在浕口山顶上车辙的痕迹还存在。又有，赵姬，秦始皇母亲。原为吕不韦的姬妾，后成为秦庄襄王的王后，其子秦始皇即位为秦王后，她成为王太后，秦始皇统一天下，追尊她为帝太后。
【同前】陈·张正见
平生怀直道，松桂比真风。语默妍蚩际，沈浮毁誉中。谗新恩易尽，情去宠难终。弹珠金市侧，抵玉舂山东。含香老颜驷，执戟异扬雄。惆怅崔亭伯，幽忧冯敬通。王嫱没故塞，班女弃深宫。春苔封履迹，秋叶夺妆红。颜如花落槿，鬓似雪飘蓬。此时积长叹，伤年谁复同。
【自解】陈：南朝陈。张正见：南朝陈官员。平生：平素。平时。一生。平行一生。直道：正直的做人之道。松桂：松树和桂树。真风：淳朴的风俗。亦指淳朴的风范。语默：亦作“语嘿”。说话或沉默。喻指出仕或隐居。妍蚩yán
chī：美好和丑恶。妍，美；蚩，古同“媸”，丑陋。沈浮：沉浮。毁誉：诋毁和赞誉。谗新：谗言诋毁新鲜的人和事。恩：皇恩。易尽：容易穷尽。情去：情爱逝去。宠：宠信。宠幸。弹珠：‘用隋侯之珠，弹千仞之雀’之意。比喻大材小用，以贵搏贱，所用不当。金市：古代大城市里金银店铺集中的街市。亦泛指繁华的街市。抵玉：犹抵鹊。比喻大材小用。抵，抵换。顶替交换。汉桓宽《盐铁论·崇礼》：“南越以孔雀珥门户，崐山之旁以玉璞抵乌鹊。”本谓中原所贵者，边陲贱之。后因以“抵鹊”喻大材小用。抵，抵换。顶替交换。舂山：这里应指出产玉石的昆仑山。昆仑又名舂山。含香：含服香药。古代尚书郎奏事答对时，口含鸡舌香以去秽，故常用指侍奉君王。颜驷：西汉人，字季逵，为颜子后代。《汉武故事》中记载：一日，汉武帝辇过郎署，见颜驷龙眉皓发。问道：“叟何时为郎，何其老也？”颜驷答道：“臣文帝时为郎，文帝好文而臣好武，至景帝好美而臣貌丑，陛下即位，好少，而臣已老，是以三世不遇。”上感其言，擢拜会稽都尉。执戟：执戟郎。秦汉时的宫廷侍卫官。因值勤时手持戟，故名。异：奇异。怪异。扬雄：西汉官吏、学者。西汉蜀郡成都人。成帝时任给事黄门郎。王莽时任大夫，校书天禄阁。扬雄是即司马相如之后西汉最著名的辞赋家。崔亭伯：崔骃字亭伯，涿郡安平人。虽汉肃宗欣赏其文章，但却一生不得官不得意。幽忧：幽暗忧愁。过度忧劳；忧伤。冯敬通：冯衍，字敬通，京兆杜陵（今陕西省西安市东南）人，东汉词赋家。幼有奇才，二十岁而博通群书。由于结交外戚，迁为司隶从事，然亦由此而得罪，免官归里，闭门自保。建武末年曾上疏自陈，犹不被任用，故作《显志赋》以自励。王嫱：王昭君，名嫱，字昭君，中国古代四大美女之一。晋朝时为避司马昭讳，又称“明妃”，汉元帝时期的宫女。西汉南郡秭归（今湖北省宜昌市兴山县）人。匈奴呼韩邪单于阏氏。昭君出塞的故事千古流传。没：淹没。故塞：旧有的边塞。原来的边塞。班女：指汉班倢伃。指汉班昭，班固之妹，博学高才。弃：见弃。被抛弃。春苔：春日的苔藓。晋陆机《婕妤怨》诗：“春苔暗阶除，秋草芜高殿。”履迹：鞋的痕迹。脚印。夺妆红：夺去化妆的红色。颜如：容颜如同。花落槿：花从木槿树落下。鬓似：鬓发好似。雪飘蓬：雪花飘走的蓬草。雪飘一般的白蓬。伤年：伤感年华。谁复同：谁又一样。谁又与以前一样。
沌意：弹珠金市侧，在金市附近弹射再名贵的宝珠也不显眼。弹珠，隋侯之珠，名贵之珠也。比喻大材小用，以贵搏贱，所用不当。《庄子·让王》：“今且有人于此，以隋侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。是何也？则其所用者重，而所要者轻也。”舂山，说法颇多。一为西王母所居的仙山名。二为昆仑山的它名。三为天山葱岭的它名。四为泰山。五为章尾山。《山海经·大荒北经》曰：“西北海之外赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘。……是谓烛龙。”章尾（yǐ）山即钟山，又名舂山、东山。曾有人据《穆天子传》推证该山很可能即今蒙山山脉的主峰龟蒙顶。这里应指出产玉石的昆仑山。在昆仑山抵换玉石肯定不会有好价钱的。执戟异扬雄，莫非扬雄作过给事黄门郎还作过执戟郎？