北齐疆域图
《乐府诗集》北朝齐燕射歌辞（下）
【食举乐】
三端正启，万方观礼。具物充庭，二仪合体。百华照晓，千门洞晨。或华或裔，奉贽惟新（1）。
悠悠亘六合，圆首莫不臣。仰施如雨，晞和犹日。风化表笙镛，歌讴被琴瑟。谁言文轨异，今朝混为一（2）。
【自解】
（1）三端：犹三始。指正月初一。三元（元岁元月元日）。正启：正在启始。万方：万邦；各方诸侯。引申指天下各地；全国各地。观礼：观看礼乐。泛指应邀观看盛大的庆典。具物：具备的物品。各种物品。用具物品。充庭：充盈庭院，充盈廷堂。二仪：指天地，日月，阴阳，雄雌等。百华：百种精华。百家灯火也。有说百花。照晓：照亮拂晓。千门：犹千家。洞晨：洞开早晨。洞穿早晨。华：华人，华夏之人。裔：外夷之人。奉贽：奉上贽礼。进献见面礼品。谓拜见。惟新：为了新岁。
（2）亘gèn：横亘。空间和时间上延续不断。六合：天地四方。圆首：人首形圆，因以“圆首”代称人。臣：臣服。仰施：仰首布施，仰身布施。晞和：犹和煦。日：有说‘春’。风化：犹风教；风气。表：表达以。笙镛：笙簧镛钟。喻礼乐。歌讴：歌唱与讴歌。无伴奏为讴。击瓯吟唱。被：覆盖。文轨：文字和车轨。文轨同喻统一。
彤庭烂景，丹陛流光。怀黄绾白，鹓鹭成行。文赞百揆，武镇四方。折冲鼓雷电，献替协阴阳（1）。
大矣哉，道迈上皇，陋五帝，狭三皇。穷礼物，该乐章。序冠带，垂衣裳（2）。
【自解】
（1）亦作“彤廷”。汉代宫廷。因以朱漆涂饰，故称。烂景：灿烂景象。丹陛：红色陛阶。【汉典】宫殿的台阶。借称朝廷或皇帝。怀黄：怀金。怀里揣着金印。指位居高官。绾白：以白银绾束头发。鹓鹭：鵷和鹭飞行有序，比喻班行有序的朝官。百揆：指各种政务。总理国政之官。《书·舜典》：“纳于百揆，百揆时叙。”折冲：折断冲车。【汉典】使敌人的战车后撤。即制敌取胜。衝，冲车。战车的一种。献替：献可替否。进献可行者，废去不可行者。谓对君主进谏，劝善规过。亦泛指议论国事兴革。
（2）道迈：大道超越。上皇：天帝。陋：简陋了。五帝：上古传说中的五位帝王，通常以为是黄帝(轩辕)、颛顼(高阳)、帝喾(高辛)、唐尧、虞舜。狭：狭隘了。三皇：伏羲、神农、黄帝。穷礼物：竭尽礼物。该：古同“赅”，完备。序冠带：讲秩序。序：有序。垂衣裳：下垂衣袖裤管。讲究礼节也。
天壤和，家国穆。悠悠万类，咸孕育。契冥化，侔大造。灵效珍，神归宝（1）。
兴云气，飞龙苍。麟一角，凤五光。朱雀降，黄玉表。九尾驯，三足扰（2）。
化之定，至矣哉。瑞感德，四方来（3）。
【自解】
（1）天壤：天地。穆：恭敬严肃。万类：犹万物。咸：都，全。孕育：怀胎生育。引申指后嗣。养育；滋养。契：契合。冥化：自然的化育。侔móu：相等，齐。大造：大造化。【汉典】大功劳；大恩德。指天地，大自然。灵：神灵。效珍：献出珍宝。效：尽力献出。归宝：归还宝物。
（2）飞龙苍：飞龙苍苍。麟一角：麒麟，又名一角兽。《春秋感精符》曰：麟一角，明海内共一主也。五光：五色光彩。借指凤凰。朱雀：传说中的祥瑞动物。“四灵”之一。黄玉表：黄玉的华表。九尾：九尾狐的简称。古人以为瑞兽。三足：三足乌。古代传说中的神鸟。祥瑞之鸟。为西王母取食之鸟。日中之三足鸟。扰：畜养。驯顺，安。
（3）化：教化。至：来到。矣哉：语气词连用。“矣”表示已然或将然，“哉”表示感叹或反问，可译为“啦”或“了吗”。瑞感德：祥瑞感通之德行。四方来：四方来仪也。
囹圄空，水火菽粟。求贤振滞，弃珠玉。衣不靡，宫以卑。当阳端嘿，垂拱无为。云云万有，其乐不訾。
【自解】囹圄：监狱。水火菽粟：出自《孟子》的《尽心章句上》‘圣人治天下，使有菽粟如水火’。圣人治理天下，使百姓的粮食像水与火一样充足。菽粟：豆和小米。泛指粮食。振滞：举拔久未起用的贤者。《国语·晋语四》：“救乏振滞，匡困资无。”韦昭注：“振滞，振淹滞之士。”靡：浪费，奢侈。宫以卑：以卑贱者进宫当差。当阳：古称天子南面向阳而治。端嘿：端默。端正沉默。嘿，默，沉默不语。嘿，同“
默 ”。《荀子·不苟》：“君子至德，嘿然而喻。”王先谦集解：“君子有至德，所以默然不言而人自喻其意也。”垂拱：垂衣拱手。不亲理事务。犹袖手。形容置身事外。谓两手重合而下垂，表示恭敬。无为：道家主张清静虚无，顺应自然，称为“无为”。儒家主张选能任贤，以德化人，亦称为“无为”。
云云：芸芸。众貌；盛貌。万有：犹万物。不訾zī：不可比量；不可计数。不思。
沌意：弃珠玉，衣不靡，宫以卑，这些主张在当时可谓是革命性的。要让当时的朝官们放弃珠玉怕是很难。要让皇帝招一些卑下之人入宫怕也是不易。不过，北齐人能在朝会上提出这些已是难能可贵。当阳端嘿，垂拱无为，作为一种主张或统治策略不错。作为帝王的信条可就大错。
嗟此举，时逢至道。肖形咸自持，赋命无伤夭。行气进皇舆，游龙服帝皂。圣主宁区宇，乾坤永相保。
【自解】嗟jiē：叹词。表示感叹，惊异，感伤。此举：这一举动。至道：指最好的学说、道德或政治制度。《礼记·表记》：“道有至，义有考。至道以王，义道以霸，考道以为无失。”肖形：肖像形象。【汉典】犹仿形。亦泛指形状。咸：都，全。赋命：赋予天命。给以生命。【汉典】晋陶潜《与子俨等疏》：“天地赋命，生必有死。”伤夭：伤害夭折。行气：道教语。指呼吸吐纳等养生方法的内修功夫。中医指输送精气。皇舆：国君所乘的高大车子。多借指王朝或国君。帝皂：帝王的黑色礼服。以前的王是黑色王服。圣主：对当代皇帝的尊称。泛称英明的天子。区宇：区域和殿宇。境域；天下。乾坤：乾卦和坤卦，天地。
牧野征，鸣条战。大齐家万国，拱揖应终禅。奥主廓清都，大君临赤县。高居深视，当扆正殿。旦暮之期今一见。
【自解】牧野：古代地名。在今河南省淇县南。周武王与反殷诸侯会师，大败纣军于此。鸣条：古地名。在今山西运城安邑镇北，相传商汤伐夏桀战于此地。又名高侯原。大齐：北齐。家万国：以万国为家。家，统治。安家，定居。拱揖：拱手作揖以示敬意。应：应合。终禅：终止前朝与禅让帝位。奥主：国内之主。指君主。深沉明睿之主。主谋者。靠山。廓：开拓，扩大。清都：神话传说中天帝居住的宫阙。帝王居住的都城。大君：天子。大诸侯。赤县：“赤县神州”的省称。战国齐人驺衍(一作邹衍)创立“大九州”学说，谓“中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。”见《史记·孟子荀卿列传》。后以借指中原或中国。当扆：亦作“当依”。扆，古代庙堂户牖之间绣有斧形的屏风。后以“当扆”指天子临朝听政。正殿：宫殿或庙宇里位置在中间的主殿。旦暮之期：白天黑夜的期盼。
两仪分，牧以君。陶有象，化无垠。大齐德，邈谁群。超凤火，冠龙云。露以洁，风以薰。荣光至，气氤氲。
【自解】两仪：天地，阴阳，男女，父母等相对的两极。牧以君：以君主来治理。牧，放养牲口。治。古代治民之官：州牧。陶：陶钧，陶育。有象：有形象。化：教化风化。无垠：无边际。大齐：北齐。邈：距离遥远。通“藐”。轻视，小看。超越，胜过。谁群：谁的一群。任何一群。凤火：凤凰涅槃之火。冠：超越。龙云：龙腾起的彩云。露以洁：露水来清洁。风以薰：风来熏香，熏陶。荣光：荣耀之光，光荣，荣耀。氤氲：指阴阳二气交会和合之状。交合弥漫貌。
神化远，人灵协。寒暑调，风雨燮。披泥检，受图谍。图谍启，期运昌。分四序，缀三光。延宝祚，眇无疆。
【自解】神化远：神化深远。人灵协：人与神灵协和。燮xiè：谐和，调和。披：分开，裂开。打开。泥检：金泥玉检。以水银和金为泥作饰、用玉制成的检。古代天子封禅所用。因指封禅所用的告天书函。检，玉牒书的封箧。图谍：图像和玉牒。牒，文书。期运：期限和运祚。【汉典】犹机运。四序：四季的时序。缀：缀连。三光：日月星辰。宝祚：大宝的运祚。帝祚也。眇：古同“渺”，远，高。
惟皇道，升平日。河水清，海不溢。云干吕，风入律。驱黔首，入仁寿。与天高，并地厚。
【自解】皇道：皇王之道。帝王治国的法则。升平：上升太平。溢：泛溢。干吕：犹入吕。古称律为阳，吕为阴，故以“干吕”谓阴气调和。入律：古代以律管候气。节候至，则律管中的葭灰飞动。“入律”犹言节气已到。驱：驱使。黔首：黎民。孔颖达疏：“黔首，谓万民也。黔，谓黑也。凡人以黑巾覆头，故谓之黔首。”仁寿：谓有仁德而长寿。语出《论语·雍也》：“知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。”并：并齐。等同。
刑以厝，颂声扬。皇情邈，眷汾襄。岱山高，配林壮。亭亭耸，云云望。旆葳蕤，驾骙々。刊金阙，奠玉龟。
【自解】厝：安置，措置。皇情：皇帝之情。邈：深远。汾襄：汾河与襄阳。应是北齐南北两端的偏远之地。岱山：泰山的别称。配林：配属的山林。亭亭：一个一个的亭子。【汉典】高耸貌。云云：一层一层的云层。山名。泰山下的小山，在山东省泰安市东南。《管子·封禅》：“昔无怀氏封泰山，禪云云。”尹知章注：“云云山在梁父东。”旆pèi：古代旗末端状如燕尾的垂旒。泛指旌旗。葳蕤wēiruí：草木茂盛枝叶下垂貌。羽毛饰物貌。华美貌；艳丽貌。骙骙：马行雄壮貌。《诗·小雅·采薇》：“驾彼四牡，四牡騤騤。”刊：开辟。订正，修订。金阙：道家谓天上有黄金阙，为仙人或天帝所居。指天子所居的宫阙。奠：奠基。祭奠。玉龟：传说中的神龟。古以玉龟出为吉祥的征兆。
【皇夏】
礼终三爵，乐奏九成。允也天子，穹壤和平。载色载笑，反寝宴息。一人有祉，百神奉职。
【自解】三爵：三献也。三杯酒。爵，雀形酒杯。九成：犹九阕。乐曲终止叫成。《书·益稷》：“簫韶九成，凤凰来仪。”允：允信。穹壤：苍穹与土壤。载……载……：一边……一边……。色：醉容也。【汉典】脸色，颜色。生气，变脸。惊惧。反寝：返回就寝。宴息：宴会息止。【汉典】休息。闲居休息。宴乐和安居。祉：福祉。奉职：供职，司职。谓奉行职事。
