北齐疆域图
《乐府诗集》北朝齐燕射歌辞(下)
【食举乐】
三端正启,万方观礼。具物充庭,二仪合体。百华照晓,千门洞晨。或华或裔,奉贽惟新(1)。
悠悠亘六合,圆首莫不臣。仰施如雨,晞和犹日。风化表笙镛,歌讴被琴瑟。谁言文轨异,今朝混为一(2)。
【自解】
(1)三端:犹三始。指正月初一。三元(元岁元月元日)。正启:正在启始。万方:万邦;各方诸侯。引申指天下各地;全国各地。观礼:观看礼乐。泛指应邀观看盛大的庆典。具物:具备的物品。各种物品。用具物品。充庭:充盈庭院,充盈廷堂。二仪:指天地,日月,阴阳,雄雌等。百华:百种精华。百家灯火也。有说百花。照晓:照亮拂晓。千门:犹千家。洞晨:洞开早晨。洞穿早晨。华:华人,华夏之人。裔:外夷之人。奉贽:奉上贽礼。进献见面礼品。谓拜见。惟新:为了新岁。
(2)亘gèn:横亘。空间和时间上延续不断。六合:天地四方。圆首:人首形圆,因以“圆首”代称人。臣:臣服。仰施:仰首布施,仰身布施。晞和:犹和煦。日:有说‘春’。风化:犹风教;风气。表:表达以。笙镛:笙簧镛钟。喻礼乐。歌讴:歌唱与讴歌。无伴奏为讴。击瓯吟唱。被:覆盖。文轨:文字和车轨。文轨同喻统一。
彤庭烂景,丹陛流光。怀黄绾白,鹓鹭成行。文赞百揆,武镇四方。折冲鼓雷电,献替协阴阳(1)。
大矣哉,道迈上皇,陋五帝,狭三皇。穷礼物,该乐章。序冠带,垂衣裳(2)。
【自解】
(1)亦作“彤廷”。汉代宫廷。因以朱漆涂饰,故称。烂景:灿烂景象。丹陛:红色陛阶。【汉典】宫殿的台阶。借称朝廷或皇帝。怀黄:怀金。怀里揣着金印。指位居高官。绾白:以白银绾束头发。鹓鹭:鵷和鹭飞行有序,比喻班行有序的朝官。百揆:指各种政务。总理国政之官。《书·舜典》:“纳于百揆,百揆时叙。”折冲:折断冲车。【汉典】使敌人的战车后撤。即制敌取胜。衝,冲车。战车的一种。献替:献可替否。进献可行者,废去不可行者。谓对君主进谏,劝善规过。亦泛指议论国事兴革。
(2)道迈:大道超越。上皇:天帝。陋:简陋了。五帝:上古传说中的五位帝王,通常以为是黄帝(轩辕)、颛顼(高阳)、帝喾(高辛)、唐尧、虞舜。狭:狭隘了。三皇:伏羲、神农、黄帝。穷礼物:竭尽礼物。该:古同“赅”,完备。序冠带:讲秩序。序:有序。垂衣裳:下垂衣袖裤管。讲究礼节也。
天壤和,家国穆。悠悠万类,咸孕育。契冥化,侔大造。灵效珍,神归宝(1)。
兴云气,飞龙苍。麟一角,凤五光。朱雀降,黄玉表。九尾驯,三足扰(2)。
化之定,至矣哉。瑞感德,四方来(3)。
【自解】
(1)天壤:天地。穆:恭敬严肃。万类:犹万物。咸:都,全。孕育:怀胎生育。引申指后嗣。养育;滋养。契:契合。冥化:自然的化育。侔móu:相等,齐。大造:大造化。【汉典】大功劳;大恩德。指天地,大自然。灵:神灵。效珍:献出珍宝。效:尽力献出。归宝:归还宝物。
(2)飞龙苍:飞龙苍苍。麟一角:麒麟,又名一角兽。《春秋感精符》曰:麟一角,明海内共一主也。五光:五色光彩。借指凤凰。朱雀:传说中的祥瑞动物。“四灵”之一。黄玉表:黄玉的华表。九尾:九尾狐的简称。古人以为瑞兽。三足:三足乌。古代传说中的神鸟。祥瑞之鸟。为西王母取食之鸟。日中之三足鸟。扰:畜养。驯顺,安。
(3)化:教化。至:来到。矣哉:语气词连用。“矣”表示已然或将然,“哉”表示感叹或反问,可译为“啦”或“了吗”。瑞感德:祥瑞感通之德行。四方来:四方来仪也。
囹圄空,水火菽粟。求贤振滞,弃珠玉。衣不靡,宫以卑。当阳端嘿,垂拱无为。云云万有,其乐不訾。
【自解】囹圄:监狱。水火菽粟:出自《孟子》的《尽心章句上》‘圣人治天下,使有菽粟如水火’。圣人治理天下,使百姓的粮食像水与火一样充足。菽粟:豆和小米。泛指粮食。振滞:举拔久未起用的贤者。《国语·晋语四》:“救乏振滞,匡困资无。”韦昭注:“振滞,振淹滞之士。”靡:浪费,奢侈。宫以卑:以卑贱者进宫当差。当阳:古称天子南面向阳而治。端嘿:端默。端正沉默。嘿,默,沉默不语。嘿,同“
默 ”。《荀子·不苟》:“君子至德,嘿然而喻。”王先谦集解:“君子有至德,所以默然不言而人自喻其意也。”垂拱:垂衣拱手。不亲理事务。犹袖手。形容置身事外。谓两手重合而下垂,表示恭敬。无为:道家主张清静虚无,顺应自然,称为“无为”。儒家主张选能任贤,以德化人,亦称为“无为”。
云云:芸芸。众貌;盛貌。万有:犹万物。不訾zī:不可比量;不可计数。不思。
沌意:弃珠玉,衣不靡,宫以卑,这些主张在当时可谓是革命性的。要让当时的朝官们放弃珠玉怕是很难。要让皇帝招一些卑下之人入宫怕也是不易。不过,北齐人能在朝会上提出这些已是难能可贵。当阳端嘿,垂拱无为,作为一种主张或统治策略不错。作为帝王的信条可就大错。
嗟此举,时逢至道。肖形咸自持,赋命无伤夭。行气进皇舆,游龙服帝皂。圣主宁区宇,乾坤永相保。
【自解】嗟jiē:叹词。表示感叹,惊异,感伤。此举:这一举动。至道:指最好的学说、道德或政治制度。《礼记·表记》:“道有至,义有考。至道以王,义道以霸,考道以为无失。”肖形:肖像形象。【汉典】犹仿形。亦泛指形状。咸:都,全。赋命:赋予天命。给以生命。【汉典】晋陶潜《与子俨等疏》:“天地赋命,生必有死。”伤夭:伤害夭折。行气:道教语。指呼吸吐纳等养生方法的内修功夫。中医指输送精气。皇舆:国君所乘的高大车子。多借指王朝或国君。帝皂:帝王的黑色礼服。以前的王是黑色王服。圣主:对当代皇帝的尊称。泛称英明的天子。区宇:区域和殿宇。境域;天下。乾坤:乾卦和坤卦,天地。
牧野征,鸣条战。大齐家万国,拱揖应终禅。奥主廓清都,大君临赤县。高居深视,当扆正殿。旦暮之期今一见。
【自解】牧野:古代地名。在今河南省淇县南。周武王与反殷诸侯会师,大败纣军于此。鸣条:古地名。在今山西运城安邑镇北,相传商汤伐夏桀战于此地。又名高侯原。大齐:北齐。家万国:以万国为家。家,统治。安家,定居。拱揖:拱手作揖以示敬意。应:应合。终禅:终止前朝与禅让帝位。奥主:国内之主。指君主。深沉明睿之主。主谋者。靠山。廓:开拓,扩大。清都:神话传说中天帝居住的宫阙。帝王居住的都城。大君:天子。大诸侯。赤县:“赤县神州”的省称。战国齐人驺衍(一作邹衍)创立“大九州”学说,谓“中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州,禹之序九州是也,不得为州数。中国外如赤县神州者九,乃所谓九州也。”见《史记·孟子荀卿列传》。后以借指中原或中国。当扆:亦作“当依”。扆,古代庙堂户牖之间绣有斧形的屏风。后以“当扆”指天子临朝听政。正殿:宫殿或庙宇里位置在中间的主殿。旦暮之期:白天黑夜的期盼。
两仪分,牧以君。陶有象,化无垠。大齐德,邈谁群。超凤火,冠龙云。露以洁,风以薰。荣光至,气氤氲。
【自解】两仪:天地,阴阳,男女,父母等相对的两极。牧以君:以君主来治理。牧,放养牲口。治。古代治民之官:州牧。陶:陶钧,陶育。有象:有形象。化:教化风化。无垠:无边际。大齐:北齐。邈:距离遥远。通“藐”。轻视,小看。超越,胜过。谁群:谁的一群。任何一群。凤火:凤凰涅槃之火。冠:超越。龙云:龙腾起的彩云。露以洁:露水来清洁。风以薰:风来熏香,熏陶。荣光:荣耀之光,光荣,荣耀。氤氲:指阴阳二气交会和合之状。交合弥漫貌。
神化远,人灵协。寒暑调,风雨燮。披泥检,受图谍。图谍启,期运昌。分四序,缀三光。延宝祚,眇无疆。
【自解】神化远:神化深远。人灵协:人与神灵协和。燮xiè:谐和,调和。披:分开,裂开。打开。泥检:金泥玉检。以水银和金为泥作饰、用玉制成的检。古代天子封禅所用。因指封禅所用的告天书函。检,玉牒书的封箧。图谍:图像和玉牒。牒,文书。期运:期限和运祚。【汉典】犹机运。四序:四季的时序。缀:缀连。三光:日月星辰。宝祚:大宝的运祚。帝祚也。眇:古同“渺”,远,高。
惟皇道,升平日。河水清,海不溢。云干吕,风入律。驱黔首,入仁寿。与天高,并地厚。
【自解】皇道:皇王之道。帝王治国的法则。升平:上升太平。溢:泛溢。干吕:犹入吕。古称律为阳,吕为阴,故以“干吕”谓阴气调和。入律:古代以律管候气。节候至,则律管中的葭灰飞动。“入律”犹言节气已到。驱:驱使。黔首:黎民。孔颖达疏:“黔首,谓万民也。黔,谓黑也。凡人以黑巾覆头,故谓之黔首。”仁寿:谓有仁德而长寿。语出《论语·雍也》:“知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。”并:并齐。等同。
刑以厝,颂声扬。皇情邈,眷汾襄。岱山高,配林壮。亭亭耸,云云望。旆葳蕤,驾骙々。刊金阙,奠玉龟。
【自解】厝:安置,措置。皇情:皇帝之情。邈:深远。汾襄:汾河与襄阳。应是北齐南北两端的偏远之地。岱山:泰山的别称。配林:配属的山林。亭亭:一个一个的亭子。【汉典】高耸貌。云云:一层一层的云层。山名。泰山下的小山,在山东省泰安市东南。《管子·封禅》:“昔无怀氏封泰山,禪云云。”尹知章注:“云云山在梁父东。”旆pèi:古代旗末端状如燕尾的垂旒。泛指旌旗。葳蕤wēiruí:草木茂盛枝叶下垂貌。羽毛饰物貌。华美貌;艳丽貌。骙骙:马行雄壮貌。《诗·小雅·采薇》:“驾彼四牡,四牡騤騤。”刊:开辟。订正,修订。金阙:道家谓天上有黄金阙,为仙人或天帝所居。指天子所居的宫阙。奠:奠基。祭奠。玉龟:传说中的神龟。古以玉龟出为吉祥的征兆。
【皇夏】
礼终三爵,乐奏九成。允也天子,穹壤和平。载色载笑,反寝宴息。一人有祉,百神奉职。
【自解】三爵:三献也。三杯酒。爵,雀形酒杯。九成:犹九阕。乐曲终止叫成。《书·益稷》:“簫韶九成,凤凰来仪。”允:允信。穹壤:苍穹与土壤。载……载……:一边……一边……。色:醉容也。【汉典】脸色,颜色。生气,变脸。惊惧。反寝:返回就寝。宴息:宴会息止。【汉典】休息。闲居休息。宴乐和安居。祉:福祉。奉职:供职,司职。谓奉行职事。