《乐府诗集唐郊祀歌辞》之三十二（下）

洞箫，即无底的排箫。
《乐府诗集
唐郊祀歌辞》之三十二（下）
【寿和】徐坚
於穆清庙，肃雍严祀。合福受釐，介以繁祉。
【自解】於穆：呜呀肃穆。清庙：周人汉人称太庙为清庙。肃雍：肃穆雍容。《诗·召南·何彼襛矣》：“曷不肃雝，王姬之车。”原指行车之貌。后因以“肃雝”为称颂妇德之辞。严祀：庄严祭祀。釐：家福。介：介护。繁祉：繁多福祉。
【舒和】胡雄
送文迎武递参差，一始一终光圣仪。四海生人歌有庆，千龄孝享肃无亏。
【自解】文：文舞。武舞。递：递进。参差：古代乐器名。洞箫，即无底的排箫。亦名笙。相传为舜造，象凤翼参差不齐。《楚辞·九歌·湘君》：“望夫君兮未来，吹参差兮谁思？”圣仪：帝王的威仪。亦用为天子的代称。生人：生育养育人。千龄：千年。孝享：孝敬餐飨。【汉典】祭祀。肃：肃穆。无亏：没有欠缺；没有损害。《楚辞·九歌·大司命》：“愁人兮奈何，愿若今兮无亏。”
【安和】刘子玄
妙算申帷幄，神谋出庙庭。两阶文物备，《七德》武功成。校猎长杨苑，屯军细柳营。将军献凯入，歌舞溢重城。
【自解】申：重申。帷幄：指天子决策之处或将帅的幕府、军帐。庙庭：宗庙的朝庭。【汉典】宗庙；神庙。朝堂；朝廷。两阶：宫廷的东、西阶梯。主人走东阶，客人走西阶。犹言君臣。文物：指礼乐制度。古代用文物明贵贱，制等级，故云。七德：指武功的七种德行。《左传·宣公十二年》：“夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也。”校猎：遮拦禽兽以猎取之。亦泛指打猎。长杨苑：长杨宫。秦汉宫名。《三辅黄图·秦宫》：“长杨宫在今盩厔县东南三十里，本秦旧宫，至汉修饰之以备行幸。宫中有垂杨数亩，因为宫名；门曰射熊馆。秦汉游猎之所。”细柳营：汉文帝时，周亚夫为将军，屯军细柳。献凯：进献凯歌。重城：重镇。军事要地。
【雍和】员半千
孝享云毕，维撤有章。云感玄羽，风凄素商。瞻望神座，祗恋匪遑。礼终乐阕，肃雍锵锵。
【自解】孝享：孝敬餐飨。【汉典】祭祀。云：言，曰。有章：有章法。有章程。云感：云彩感通。玄羽：谓五音中的羽声。羽声对应北方冬天，所以称玄羽。素商：商音对应西方秋天，所以成素商。神座：神主牌位。亦指神像坐位。祗恋：恭敬恋爱。匪遑：没有闲暇；来不及。不止。乐阕：礼乐阕停。肃雍：亦作“
肃邕 ”。
1.庄严雍容，整齐和谐。形容祭祀时的气氛和乐声。《诗·周颂·清庙》：“於穆清庙，肃雝显相。”2.《诗·召南·何彼襛矣》：“曷不肃雝，王姬之车。”原指行车之貌。后因以“肃雝”为称颂妇德之辞。锵锵：铿锵有声。美好貌。盛多貌。
【永和】祝钦明
閟宫实实，清庙微微。降格无象，馨香有依。式昭纂庆，方融嗣徽。明禋是享，神保聿归。
【自解】閟宫：密闭静谧之先祖寝宫。实实：光大充实，结实。清庙：周人汉人称太庙为清庙。微微：犹蒙蒙。幽静貌。降格：降临。格：神来。通神为格。无象：没有形象。依：凭依。式昭：是昭明。仪式昭明。纂庆：继承庆典。纂：古同“缵”，继承。方：正在，方才。方能。融：融洽。嗣徽：嗣承徽音。【汉典】指帝王继承前人的盛美德业。语本《诗·大雅·思齐》：“大姒嗣徽音。”明禋：明洁的禋祀。【汉典】洁敬。指明洁诚敬的献享。享：餐飨。享用。神保：对先祖神灵的美称。犹皇尸。皇尸，对君尸的敬称。古代祭祀时代表死者受祭的人称“尸”。聿归：归去。聿：文言助词，曰。
○唐仪坤庙乐章
（《唐书·乐志》曰：“太乐又有仪坤庙乐章，与前略同。而有迎神、送神二章，无徐彦伯、祝钦明之词。”）
沌意：只变换了迎神送神的歌辞。
【迎神】
月灵降德，坤元授光。娥英比秀，任姒均芳。瑶台荐祉，金屋延祥。迎神有乐，歆此嘉芗。
【自解】月灵：月亮的神灵。月亮的代称。亦比喻皇后、太后。坤元：坤的元气。亦比喻皇后、太后之元气。【汉典】与“乾元”对称。指大地资生万物之德。授光：授与光明。娥英：娥皇、女英的并称。相传为帝尧二女，帝舜之二妃。任姒：周文王母太任与周武王母太姒的合称。古代认为二人是贤惠后妃的典范。瑶台：美玉砌的楼台。亦泛指雕饰华丽的楼台。荐祉：荐献福祉。嘉芗：嘉好的香草。用以调味的香草。歆：神喜为歆。
【送神】
玉帛仪大，金丝奏广。灵应有孚，冥徵不爽。降彼休福，歆兹禋享。送乐有章，神麾其上。
【自解】玉帛：祭祀用的美玉和绢帛。仪大：仪式洪大。金丝：指弦乐。孚：信誉。冥徵：冥暗的徵兆。不爽：不爽约。休福：休德福祉。休德，休民休兵之德。歆：神喜为歆。禋享：享用禋祀。【汉典】升烟供物祭天。麾：指挥，下命令行动。同“挥”。
古代供指挥用的旌旗。