南朝宋武帝刘裕
《乐府诗集》南朝宋郊祀歌之三
○宋宗庙登歌（王韶之）
《宋书·乐志》曰：“武帝永初中，诏庙乐用王韶之所造七庙登歌辞七首。又有七庙享神登歌一首，并以歌章太后，其辞亦韶之造。”
沌意：以歌章太后，以歌表彰太后。章太后可能是南朝宋武帝刘裕的继母萧文寿。刘裕年少丧母，由继母萧文寿含辛茹苦一手养大。刘裕登基后每天都有去请安，年岁大了也一样，其母子情深可见一斑。
【北平府君歌】
绵绵遐绪，昭明载融。汉德未远，尧有遗风。於穆皇祖，永世克隆。本枝惟庆，贻厥靡穷。
【自解】北平：南朝宋的北平不知是哪里？遐绪：遥远帝业。昭明载融：昭明又融洽。汉德：刘汉之德。南宋是刘汉的遗支。於穆：呜呀肃穆。克隆：能够盛隆。本枝：亦作“本支”。同一家族的嫡系和庶出子孙。贻：遗留。赠送。靡穷：无穷。
【相国掾府君歌】
乃立清庙，清庙肃肃。乃备礼容，礼容穆穆。显允皇祖，昭是嗣服。锡兹繁祉，聿怀多福。
【自解】相国：古官名。春秋战国时，除楚国外，各国都设相，称为相国、相邦或丞相，为百官之长。秦及汉初，其位尊于丞相。后为宰相的尊称。掾yuàn：掾为各曹之正，史为副。据汉碑题名所举，掾及史以外，尚有“守属”。《续汉书》述三公府属吏，有掾、史、属三等。可知汉之诸曹，掾、史以下，尚有属或守属。【汉典】原为佐助的意思，后为副官佐或官署属员的通称。清庙：周朝至汉朝，太庙的称呼。显允：显赫允信。【汉典】英明信诚。嗣服：谓继承先人的事业。指继承帝位。《诗·大雅·下武》：“永言孝思，昭哉嗣服。”郑玄笺：“服，事也。明哉，武王之嗣行祖考之事，谓伐紂定天下。”锡兹：赐此。繁祉：繁多福祉。聿怀：始怀。【汉典】《诗·大雅·大明》：“维此文王，小心翼翼，昭事上帝，聿怀多福。”聿本助词，然后人常以“聿怀”为语典，用为笃念之意。聿：【康熙字典】又《玉篇》遂也，述也，循也。《正韻》惟也。《傳》聿，遂也。《疏》從始至末之言。
【开封府君歌】
四县既序，箫管既举。堂献六瑚，庭万八羽。先王有典，克禋皇祖。不显洪烈，永介休祜。
【自解】四县：古时钟磬之类乐器悬挂的形式，按身份地位定等次，天子最尊，四面悬乐。县：乐位。六瑚：商代盛黍稷的六祭器。瑚，祭器名。《礼记
明堂位》：“有虞氏之两敦，夏后氏之四连，殷之六瑚，周之八簋。”礼器越来越多。庭万：公庭万舞也。【汉典】朝廷、宗宙的乐舞。语出《诗·邶风·简兮》：“硕人俣俣，公庭万舞。”八羽：八侑舞。克禋yīn：能够烟祭。禋：古代烧柴升烟以祭天。不显：不彰显。有说，丕显。洪烈：洪大武烈之功。永介：永久介护。休祜：休德大福。
沌意：所谓休德，今人等同修德，美好德行。我一直存疑。我觉得应是休养民生之德，休战之德，这在战乱时期是一大功德也。所以这里说‘不显洪烈，永介休祜’，不彰显战功，永远介护休战休民之大福也。《诗·周颂·清庙》说：“不显不承，无射於人斯。”应是同义。
【武原府君歌】
钟鼓喤々，威仪将将。温恭礼乐，致享曾皇。迈德垂仁，系轨重光。天命纯嘏，惠我无疆。
【自解】武原：武原郡。梁太清三年（549）六月，侯景分吴郡海盐、胥浦两县设武原郡，治海盐县（浙江海盐县武原街道），七月以吴郡置吴州，武原郡隶之。大宝元年（550）二月省吴州，复隶扬州。寻废武原郡，县还属吴郡。喤喤：象声词。形容钟鼓声大而和谐。将将：同“鏘鏘”。象声词。多状金玉之声。温恭：温和恭敬。致享：敬致餐飨。迈德：语出《书·大禹谟》：“皋陶迈种德。”谓勉力树德。垂仁：垂施仁义。系轨重光：系与重光同轨。祖宗功德，重光袭映也。纯嘏：嘏词至纯也。【汉典】大福。嘏：古代祭祀时,执事人(祝)为受祭者(尸)致福于主人。
沌意：致享曾皇，这里用‘曾皇’一词，曾皇祖，好像武原府君的辈份与其它官员不是同辈人，高出一辈儿。系轨重光：看来此辈却有重光的作为。详指不明。
【东安府君歌】
铄矣皇祖，帝度其心。永言配命，播兹徽音。思我茂猷，如玉如金。骏奔在陛，是鉴是歆。
【自解】东安：东安地处湖南省西南部，素有“湘南门户”之称。汉属洮阳县，西晋置应阳县，北宋改为东安县，沿用至今。铄：闪烁。古同‘烁’。帝度其心：天帝揣度明白其心。永言配命：永远说自己是配享之命。徽音：犹德音。指令闻美誉。茂猷：茂盛的谋策。【汉典】鸿图，嘉谋。骏奔在陛：骏马似的奔走在宫殿的台阶。是鉴是歆：是神灵明鉴是神灵欣喜。
【孝皇帝歌】
蒸哉孝皇，齐圣广渊。发祥诞庆，景祚自天。德敷金石，道被管弦。有命既集，徽风永宣。
【自解】孝皇帝：南宋孝穆皇帝刘翘，由其子武皇帝刘裕追谥。蒸：烝，美好。齐圣：名声齐同圣人。【汉典】聪明睿智；聪明圣哲。齐，通“齌”。广渊：广大深远。多指德行。发祥诞庆：发源吉祥诞生吉庆。景祚：远大的运祚。德敷金石：德行敷陈金钟石磬。道被管弦：道德披盖管弦。有命既集：有天命就集于身。徽风：美好的风范。
【高祖武皇帝歌】
惟天有命，眷求上哲。赫矣圣武，抚运桓拨。功并敷土，道均汝坟。止戈曰武，经纬称文（1）。
鸟龙失纪，云火代名。受终改物，作我宋京。至道惟王，大业有劭。降德兆民，升歌清庙（2）。
【自解】
（1）眷求：眷恋追求。【汉典】殷切寻求。上哲：具有超凡的道德、才智的人。圣武：圣明的武皇帝。【汉典】圣明而有武功的君主。圣明英武。旧时称颂帝王之词。抚运：抚摸时运。【汉典】顺应时运。桓拨：拨动桓表。古代立在城郭、宫殿、官署、陵墓或驿站路边的木柱。谓大治。《诗·商颂·长发》：“玄王桓拨，受小国是达。”毛传：“桓，大；拨，治。”敷土：铺开的土地。天下土地。汝坟：《诗·周南·汝坟序》：“《汝坟》，道化行也。文王之化行乎汝坟之国。”后因以“汝坟”称美教化广被之国。指古汝水堤岸。
（2）鸟龙失纪：取消以鸟龙纪元。云火代名：用云和火代名。《左传·昭公十七年》：“昔者黄帝氏以云纪，故为云师而云名，炎帝氏以火纪，故为火师而火名。”杜预注：“黄帝受命有云瑞，故以云纪事，百官师长皆以云为名号。炎帝，神农氏，姜姓之祖也。亦有火瑞，以火纪事，名百官。”后因以“云火”指受命之瑞兆。受终：接受终了的朝代。【汉典】承受帝位。《书·舜典》：“正月上日，受终於文祖。”改物：改变前朝的文物制度。多指改正朔、易服色。后因以指改朝换代。劭：勉励。高尚，美好。升歌：登歌。清庙：周朝至汉朝，太庙成为清庙。周人的称呼。
沌意：鸟龙失纪，云火代名。改换了信奉的祖宗。以鸟为纪好像是后稷，是西部周人的祖先。殷商的祖先是后契。黄帝炎帝同样是后稷后契的先人，云火记事也就解决了东西部人的祭祀分歧。不得不说这是一个明智之举。
【七庙享神歌】
奕奕寝庙，奉璋在庭。笙籥既列，犠象既盈。黍稷匪芳，明祀惟馨。乐具礼充，洁羞荐诚。
神之格思，介以休祯。济济群辟，永观厥成。
【自解】七庙：上述七人的七个寝庙。奕奕：高大光彩貌。寝庙：古代宗庙的正殿称庙，后殿称寝，合称寝庙。璋：古代的一种玉器，形状像半个圭。《礼记·祭统》大宗执璋。祭祀祖宗的礼器。笙籥yuè：笙和籥。籥，古管乐器。吹籥形似笛而短小，三孔；舞籥长而六孔，可执作舞具。八侑舞舞具。犠象：为牺尊和象尊的合称。牺尊：牺牲的酒樽和象牙酒樽，我以为牺尊应是牛羊角的酒樽，象尊应是象牙酒樽。【汉典】古代饰有鸟形、鸟羽或象骨的酒器。黍稷匪芳：谷物不芳香。谦虚的祭祀说法。明祀：圣明的祭祀。【汉典】对重大祭祀的美称。乐具礼充：礼乐具备礼节充分。洁羞荐诚：明洁的佳肴荐献虔诚。格思：来，到。思，斯。语助词。介以休祯：介护以休德祯祥。济济群辟：济济一堂的群臣。辟：这里应是开国之臣。
○宋世祖庙歌（谢庄）
【孝武皇帝歌】
帝锡二祖，长世多祜。於穆睿考，袭圣承矩。玄极弛驭，乾纽坠绪。辟我皇维，缔我宋宇（1）。
刷定四海，肇构神京。复礼辑乐，散马堕城。泽牣九有，化浮八瀛。庆云承掖，甘露飞甍（2）
肃肃清庙，徽徽閟宫。舞蹈象德，笙磬陈风。黍稷非盛，明德惟崇。神其歆止，降福无穷（3）。
【自解】
（1）帝锡：天帝赐与。二祖：莫非指高祖武帝刘裕和世祖孝武皇帝刘骏？高祖开辟了刘宋政权，而世祖消灭叛乱保住了政权？祜：大福曰祜。於穆睿考：呜呀肃穆睿哲祖考。袭圣承矩：承袭圣人继承规矩。玄极：天极。乾纽：乾坤枢纽。【汉典】犹乾纲，朝纲。坠绪：《书·五子之歌》：“荒坠厥绪，覆宗絶祀。”
后以“坠绪”指行将断绝的皇统。辟：开辟。皇维：朝廷的纲纪；王法。缔：缔结，缔造。宋宇：宋朝的殿宇。宋朝的天下。
（2）刷定：谓平定，征服。肇构：开始构建。神京：神圣京都。复礼辑乐：复辟旧礼编辑礼乐。散马：谓把战马放散回山中。意谓战事不兴。堕城：毁城。不用防守没有战事也。泽牣：恩泽满覆。牣：满。充牣。九有：九州。《诗·商颂·玄鸟》：“方命厥后，奄有九有。”毛传：“九有，九州也。”化浮：风化浮于。八瀛：八海。古谓中国的四方四隅皆有瀛海环其外，故亦以借指世界。庆云：五色云。古人以为喜庆、吉祥之气。承掖：承连掖门。掖，宫殿正门两旁小门“掖门”的简称。甍méng：屋脊，房屋。
（3）徽徽：静谧貌。閟宫：神宫。祖先的灵宫。閟：幽静。象德：象舞之德。笙磬陈风：笙簧石磬陈列雅风化风。黍稷非盛，明德惟崇：谷物不芳香，唯有崇拜明德。歆止：神灵喜欢止步这里。
【宣太后歌】（王韶之）
禀祥月辉，毓德轩光。嗣徽妫汭，思媚周姜。母临万宇，训蔼紫房。朱弦玉籥，式载琼芳。
【自解】禀祥：赋予吉祥。秉持吉祥。毓德：修养德性。养育德行。轩光：轩辕星的光辉。轩：轩辕之宫。指帝王的宫室。嗣徽：语本《诗·大雅·思齐》：“大姒嗣徽音。”高亨注：“嗣，继也。徽音，美誉也。”后以“嗣徽”指帝王继承前人的盛美德业。妫汭guī
ruì：“皆水名。北魏郦道元《水经注
河水四》：“﹝河东﹞郡南有歷山，谓之歷观，舜所耕处也，有舜井，嬀汭二水出焉。南曰嬀水，北曰汭水……异源同归，浑流西注，入於河。”传说舜居于此，尧将两个女儿嫁给他。借称舜的配偶娥皇与女英。思媚周姜：思念媚人的周姜。周姜，指太姜。周文王之妻。《诗·大雅·思齐》：“思媚周姜，京室之妇。”训蔼：和蔼训导。紫房：皇太后所居的宫室。朱弦玉籥：红弦琴玉籥笛。礼乐也。代表祭祀仪式。式载琼芳：仪容仪式满载着如琼玉般芳香。
沌意：这宣太后到底是谁？昭太后是世祖孝武皇帝刘骏的母亲，宣太后怎么出现在这里？一定是孝武帝的皇后王宪嫄。那与《宋书·乐志》说‘并以歌章太后’有啥关系？王韶之早在宋文帝元嘉十二年（435）就死了。他不可能为大明年间的孝武皇帝和其皇后写歌。更不可能称呼皇后为太后。所以这里就有个问题：【宣太后歌】此歌根本不可能是王韶之所作。王韶之只有可能作所谓【章太后歌】，而不是【宣太后歌】。
