《乐府诗集唐郊祀歌辞》之二十一

北海公园先蚕坛的清朝先蚕祭祀仪式复原图
《乐府诗集
唐郊祀歌辞》之二十一
唐享先农乐章
《唐书·乐志》曰：“贞观中，享先农乐：迎神用《咸和》，皇帝行用《太和》，登歌奠玉帛用《肃和》，迎俎用《雍和》，酌献饮福用《寿和》，送文舞出、迎武舞入用《舒和》，武舞用《凯安》，送神用《承和》。其《太和》、《寿和》、《凯安》词同冬至圆丘，并褚亮等作。”
沌意：天子劝农矣。先农：古代传说中最先教民耕种的农神。或谓神农，或谓后稷。
【咸和】粒食伊始，农之所先。古今攸赖，是曰人天。耕斯帝藉，播厥公田。式崇明祀，神其福焉。
【自解】粒食：以谷粒为食。泛指粮食。伊始：初始，事情的开端。伊，助词，其。攸赖：所依赖。攸：助词，所。帝藉jiè：皇帝的藉田仪式。【汉典】古代天子、诸侯征用民力耕种的田。美其名曰‘借田’。每逢春耕前，天子、诸侯躬耕藉田，以示对农业的重视。藉，通“
籍 ”。亦作“
帝籍 ”。天子象征性的亲耕之田。藉，籍，田籍。播厥公田：播种其用于公家的田。用于缴税的田地成为公田。一般都是私田中间最好的田地。式崇明祀：仪式崇拜明洁之祀。
【肃和】樽彝既列，瑚簋方荐。歌工载登，币礼斯奠。肃肃享祀，颙颙缨弁。神之听之，福流寰县。
【自解】樽彝：古代祭礼用的制式酒器。彝：常规用器。规定用器。瑚簋：宗庙盛黍稷的礼器。殷曰瑚，周曰簋。方荐：方才荐献。载登：再登县位，再次登乐位。币礼：贡献绢帛之礼仪。颙颙：仰慕貌。颙：大头。缨弁：缨盔弁冠。文武大臣的官帽。【汉典】仕宦的代称。神之听之：出自诗经。神啊聆听。寰县：寰球赤县。【汉典】宇内，天下。
沌意：瑚簋：宗庙盛黍稷的礼器。殷曰瑚，周曰簋。六瑚，殷商祭祀天子使用六个瑚为最高规格，周六簋。估计唐朝时已发展至八瑚。神之听之：出自诗经。最早之意应是凝神聆听。后被解为‘神啊聆听’。到唐朝应已演变成‘神啊聆听’之意。
【雍和】前夕视牲，质明奉俎。沐芳整弁，其仪式序。盛礼毕陈，嘉乐备举。歆我懿德，非馨稷黍。
【自解】前夕视牲：头一天傍晚省视贡品牺牲。质明：品质明洁。【汉典】天刚亮的时候。质，正。奉俎：供奉上俎几。弁：皮弁。文官之冠帽。其仪式序：其仪式程式有序。式序：是序，程式有序。毕陈：全部陈列。嘉乐备举：嘉好礼乐完备举荐。歆我懿德：神喜欢我的美德。非馨稷黍：不是稷黍馨香也。
沌意：懿德，美德。懿，阴性词汇，多用与女性。神灵面前使用‘懿德’，自谦也。公文里要阳刚，最好不用，留给后妃们使用吧。
【舒和】羽籥低昂文缀已，干戚蹈厉武行初。望岁祈农神所听，延祥介福岂云虚。
【自解】羽籥：雉翎和龠笛，万舞文舞的道具。低昂：高低起伏。文缀已：文舞辍止。缀，同‘辍’。已：止。蹈厉：舞蹈犀利。【汉典】形容舞时动作的威武。后比喻奋发有为，意气昂扬。武行初：武舞初行进。望岁：盼望丰收年。祈农：祈求农业丰收。延祥介福：延长吉祥介护福祉。岂云虚：岂能说虚假。
唐享先农乐章
《唐书·乐志》曰：“太乐旧有享先农送神辞一章，不详所起。”
【承和】三推礼就，万庾祈凝。夤宾志远，藨蓘惟兴。降歆肃荐，垂祐祗膺。送神有乐，神其上升。
【自解】三推：代帝王亲耕之礼。天子于每年正月亲临藉田，扶耒耜往还三度，以示劝农，称三推。后历代皆有亲耕三推仪式，成为例行公事。万庾：谓谷物丰盛。庾，露天的谷仓。凝：凝止。夤宾志远：敬畏的宾客志向高远。藨蓘biāo
gǔn：穮蓘。耕耘和培育。李善注引杜预曰：“藨，耘也，壅苗为蓘。”降歆肃荐：降下神喜肃穆举荐。垂祐祗膺：垂下福祐，恭敬地承当。
唐享先蚕乐章
《唐书·乐志》曰：“显庆中，皇后亲蚕，内出享先蚕乐章：迎神用《永和》，亦曰《顺德》，皇后升坛用《肃和》，登歌奠币用《展敬》，迎俎用《洁诚》，饮福送神用《昭庆》。”
沌意：先蚕：古代传说始教民育蚕之神。相传
周
制王后享先蚕，以后历代封建王朝由皇后主祭先蚕。《后汉书·礼仪志上》：“祠先蚕，礼以少牢。”刘昭注引《汉旧仪》：“祭蚕神曰菀窳妇人、寓氏公主，凡二神。”宋高承《事物纪原·礼祭郊祀·先蚕》：“《周礼·内宰》詔王后蚕於北郊，斋戒享先蚕。”《晋书·礼志上》：“汉仪，皇后亲桑东郊苑中，蚕室祭蚕神，曰苑窊妇人、寓氏公主祠。”苑窊妇人、寓氏公主不详。奠币：绢帛祭奠。祭祀桑蚕在夏历三月底。先蚕坛应该离皇宫最近。清朝先蚕坛在北海公园内。皇后祭祀没有万舞。这段享先蚕乐章丝毫没提及桑蚕，大似一篇通用祭文。不爽。
【永和】芳春开令序，韶苑畅和风。惟灵申广祐，利物表神功。绮会周天宇，黼黻澡寰中。庶几承庆节，歆奠下帷宫。
【自解】令序：时令之序。善好时序。【汉典】犹佳节。韶苑：秀丽的园林。惟灵申广祐：唯有神灵重申广泛的福祐。利物表神功：益于万物表现神的功德。绮会：绮缡的集会。女眷之会也。周：周遍。天宇：京都。天空。黼黻fǔ
fú：黑色白花的王服。泛指礼服上所绣的华美花纹。澡：沐浴全身，引申为保持节操。寰中：寰宇之中。天下。庶几：几多。但愿。庆节：吉庆的节日。歆奠：神喜欢的祭奠。帷宫：古代帝王出行时以帷幕布置成的行宫。
沌意：莫非唐朝先蚕坛在东郊韶苑？帷宫：古代帝王出行时以帷幕布置成的行宫。这里应指后宫吧？
【肃和】明灵光至德，深功掩百神。祥源应节启，福绪逐年新。万宇承恩覆，七庙伫恭禋。一兹申至恳，方期远庆臻。
【自解】明灵光至德：圣明神灵光大至德。深功掩百神：深深功德掩映百神。祥源应节启：吉祥之源应时节开启。福绪逐年新：福祉帝业逐年新。万宇承恩覆：万家担承天恩覆盖。七庙伫恭禋：帝王宗庙伫立恭敬禋祀。七庙：帝王的宗庙,供奉太祖及三昭三穆共七代祖先。一般指代国家。一兹申至恳：一年重申至高的恳诚。兹，年。方期远庆臻：方才期盼远方吉庆到来。方：表示时间、相当于“始”“才”“正在”“将”。
【展敬】霞庄列宝卫，云集动和声。金卮荐绮席，玉币委芳庭。因心罄丹款，先已励苍生。所冀延明福，於兹享至诚。
【自解】霞庄：我觉应是指绸缎庄或女人会集之所。【汉典】仙人所行之路。指云汉，银河。宝卫：珍宝的护卫？金卮zhī：亦作“
金巵 ”。金制酒器。亦为酒器之美称。卮：古代盛酒的器皿。绮席：盛美的筵席。玉币：美玉和绢帛。因心：因为心。后引申为‘亲善仁爱之心。’《诗·大雅·皇矣》：“维此王季，因心则友。”毛传：“因，亲也。”陈奂传疏：“因训亲，亲心即仁心。”罄：用尽。倾尽。丹款：丹心款意。款：诚恳。【汉典】赤诚的心。先已：我觉得应是‘先己，先于自己’。
冀：冀盼。延明福：延长光明福祉。於兹：于此。
【洁诚】桂筵开玉俎，兰圃荐琼芳。八音调凤律，三献奉鸾觞。洁粢申大享，庭宇冀降祥。神其覃有庆，锡福永无疆。
【自解】桂筵：桂花香的筵席。玉俎：玉质的牺牲案几。兰圃：兰花圃园，指女人集会之所。琼芳：色泽如玉的芳草。八音：我国古代对乐器的统称，通常为金、石、丝、竹、匏、土、革、木八种不同质材所制。凤律：《吕氏春秋·古乐》：“﹝伶伦﹞次制十二筒，以之阮隃之下，听凤皇之鸣，以别十二律，其雄鸣为六，雌鸣亦六，以比黄钟之宫，适合。黄钟之宫，皆可以生之，故曰黄钟之宫，律吕之本。”后世因以“凤律”指音律。这里应是指女声也。三献：初献亚献终献。鸾觞：刻有鸾鸟花纹的酒杯。怕是指女人的酒杯。洁粢申大享：明洁的谷物重申着大祭。大享：【汉典】合祀先王的祭礼。庭宇：房舍和庭院。覃：深广。锡：赐。
【昭庆】仙坛礼既毕，神驾俨将升。伫属深祥启，方期庶绩凝。虔诚资宇内，务本勖黎蒸。灵心昭备享，率土洽休徵。
【自解】仙坛：女仙之祭坛。仙：女神也。俨：俨然。伫属深祥启：伫立系属开启深广吉祥。方期：方才期盼。庶绩：各种成绩。宇内：指天下。勖：勉励。黎蒸：黎烝。黎民，烝民。众民。灵心：神灵之心。昭：昭明。备享：完备餐飨。率土：“率土之滨”之省。谓境域之内。《诗·小雅·北山》：“率土之滨，莫非王臣。”洽：融洽。休徵：休德徵兆。

汉代朱雀踏虎衔环玉卮