第六讲
文赋
一、释义
文赋是赋体的一类。“文”指古文。即相对骈文而言的用古文写的赋，也即相对俳赋而言的不拘骈偶的赋。元代祝尧说，“宋人作赋,其体有二：曰俳体,曰文体”；并认为用文体作赋,“则是一片之文,押几个韵尔”。其论虽对宋代文赋有所偏颇，但却指出了文赋的体裁特点，即以赋的结构、古文语言所写作的韵文。
追求诗意的人生
二、演变
初盛唐时期，泱泱大唐繁荣强大、政治清明开放、百姓安居乐业，在这样的文化语境中，赋体活跃在唐代文坛。
诗歌的律化和近体诗的形成是在唐代完成的。唐朝以诗赋取士，促进了律赋的发展和赋作家积极汲取格律艺术改进赋体。
由于科举考试的要求，律赋的内容大多崇尚雅正、简古、肃穆。追求对仗精工，以四六句为主，甚至通篇皆为四六句对偶，直到中晚唐时期才有长句和隔句对偶的突破。律赋作家严格按照近体诗平仄及韵脚写作，较之格律不成熟的六朝骈赋更加严格，语言方面更加追求引经据典，用典更加丰富灵活。举子为了在考试中表现自己的学问，在作品中大量使用经史子集中的儒家话语，使其多有浓厚的政教色彩。由于过分注重格律，律赋的创作受到极大的限制，鲜少佳作，直到中晚唐时期在元白诗派通俗写作风气和古文运动创新的影响下，律赋在文体上将叙事和议论的手法引进创作中，由此使赋体迎来新的发展。议论化、散文化手法的采用，不仅使赋体许多文体因素回归其源头，形成赋体的又一新形式——文赋，更在唐宋这一封建文学的高峰中使赋体文学的文体发展最终完成。
至中唐，韩愈、柳宗元倡导古文运动，反对僵化的骈体文，提倡写作刚健质朴、新鲜活泼的散文。受这种优秀散文的影响，骈赋向议论化、散文化方向发展，至晚唐形成文赋。以散代骈，韵亦宽便，句参差若琼树翠枝，绚璨灿莹，纵横千里而驰骋云外，推赋于极至，终蔚为大观。霍松林说:
“唐人取其散文句式和散文气势，而去其罗列名物、堆垛双声叠韵形容词及喜用生僻字词的缺点，用明畅生动的语言写景叙事，抒情达意，遂形成一种有时代特色的文赋。”以柳宗元、韩愈、李翱、孙櫵、刘禹锡、吕温、杜牧、李商隐、皮日休、陆龟蒙、罗隐、刘蜕等一大批作家为代表，创作出大量具有高度思想价值和艺术水平的作品，如刘禹锡《秋声赋》，杜牧《阿房宫赋》，李商隐《虱赋》《蝎赋》，皮日休《霍山赋》《忧赋》《河桥赋》《桃花赋》《反招魂》，陆龟蒙《蚕赋》《后虱赋》，罗隐《秋虫赋》等等。其中最为有名的是杜牧的《阿房宫赋》。这些刺世疾邪、富于批判现实精神的赋作问世，标志着自西汉以来的赋体文学经历了描写、言情、叙事，最后融入说理。
韩愈等人为了政治中兴和儒学复兴而发起的“古文运动”，虽说最终在唐代并未阻止骈文的盛行，但“文起八代之衰，道济天下之溺”的韩愈，却对宋代诗文影响至深。
北宋以欧阳修为代表的文人士子，继承韩、柳革新的传统，反对宋初盛行的骈偶文风（宋初文学“俪采百字之偶，争价一句之奇;
情必极貌以写物，辞必穷力以追新”），进一步巩固古文取代骈文的文学地位，扩大了古文的文学功能，完成了古文的复兴，结束了自六朝以来骈文统治文坛的局面。宋代还有一个重要的文学成就，就是使文赋这一赋体发展得更为成熟而富有特色。其代表作即欧阳修的《秋声赋》和苏轼的《前赤壁赋》《后赤壁赋》。从体裁形式看，《秋声赋》和《前赤壁赋》都还保持“设论”一类汉赋的体制，既有主客答难的结构形式，又吸取韩愈《进学解》的叙事性质，但扩大了叙事部分，增加了写景抒情部分。而《后赤壁赋》则几乎完全摆脱汉赋体制的影响，独创地构思了夜游赤壁、攀登峰顶、泛舟长江及遇鹤梦鹤的情节。以这三篇为代表的宋代文赋的共同特点是，融写景、抒情、叙事、议论于一体，用相当整饬的古文语言写作铿锵和谐的韵文。
有人说，赋体至
“宋人又再变而为文”，认为“文赋尚理，而失于辞，故读之者无咏歌之遗音，不可以言俪矣”，觉得既不符合“古诗之流”的要求，又不符合骈偶声律的“俪辞”的标准，不属赋体。但从文学体裁的发展规律看，宋代文赋正是赋体发展的终极阶段。在所有的赋中，文赋可读性最强。文赋写作比较自由，叙事、抒情、议论皆可，已相当接近散文了。
三、与汉赋、骈赋、律赋的区别与联系
联系：汉赋、骈赋、律赋、文赋都属韵文。
区别：
汉赋，要押韵，集中描写。随着西汉帝国的强大，物质文明不断提升，文学语境随之发生变化，为了表现对当时城市繁华的物质文明的赞颂，在盛世光辉的炫目中，作家讴歌繁华，“润色鸿业”“歌功颂德”。例如枚乘《七发》以汪洋恣肆的时间铺写将听乐的享受、饮食的精美、车马的浩荡、游览的壮观、田猎的盛况、观涛的惊悚写得酣畅淋漓。司马相如《子虚赋》对云梦泽“其东则有蕙圃”、“其南则有平原广泽”、“其西则有涌泉清池”、“其北则有阴林”、“其中则有神鬼蛟鼍”的空间描写;其《上林赋》则更加淋漓尽致地发挥了时空铺写的功能。正是由于司马相如和枚乘等人极尽其能地发挥了铺写的文学手段，所以他们的作品不仅占据了赋史的显赫地位，也成为后世模仿的典范。
骈赋，重视对仗，要押韵，格律尚未成熟。六朝以来，传统散文向追求丽辞、藻饰、用典方向发展，在其演变为骈文的过程中，辞赋曾对其有过影响，但骈文一旦蔚为大国，成为“一代之文学”后，又反过来深刻地影响了赋体。永明时期，声律学的大盛，又为赋体带来新的文体因素，所以句式上以四六句为主、韵律上注重声韵平仄、语言上讲究辞藻繁复和典故运用就成为新变赋体的文体特色，后之人称为骈赋或俳赋。骈赋的特色，是在骈文和永明声律学综合影响下形成并兼具了诗与文的二重性。六朝存赋一千余篇，远超现存汉赋数量。《世说新语》中展现出来的魏晋文人风度和生活，在赋作中也得以体现。作家不再是被统治者俳优蓄之，整天围着君主，看人眼光献媚的可怜的文人。他们可以大胆讲述自己的不满，批评战争给百姓带来的灾难;
可以纵情享受生活，悠游山水，畅谈理趣。从向秀《思旧赋》、潘岳《怀旧赋》《闲居赋》、谢灵运《山居赋》、谢惠连《雪赋》、谢庄《月赋》、江淹《恨赋》《别赋》《泣赋》、鲍照《芜城赋》《舞鹤赋》、王褒《洞箫赋》、陶渊明《闲情赋》、庾信《哀江南赋》可以看出，赋体文学作品已经成为觉醒了的文人书写个人情怀的有力的手段。
律赋，遵守格律，对仗工整，指定用韵，限制篇幅。
文赋，不守格律，不拘对仗，不必处处押韵，兼具叙事、抒情、描写和议论的全部文学手法。
四、文赋名篇欣赏
杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《前赤壁赋》《后赤壁赋》，是文赋的代表作。
杜牧的《阿房宫赋》可以视为文赋的第一篇力作。该赋全篇以散驭骈、韵散相间、句式灵活，打破四六行文格局;
行文中叙议结合，叙事铺张扬厉，议论纵横捭阖，且论点精警，议论深刻，开文赋以议论为特色之先河。尤以以下这段议论为后世所称道:
呜呼!
灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟夫! 使六国各爱其人，则足以拒秦; 使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也? 秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
宋代是古文创作得以确立且丰收的时代，后之所谓“唐宋八大家”，宋代就占了六家，赋体也在古文泱泱大盛的文学语境下确立了句式骈散结合、用韵自由、以论说入赋、“理趣”横生的文体特征。寓情、景、理、事于一炉，集抒情、描绘、议论、叙事于一体，最终完成了近千年赋体的文体形式。
再看欧阳修的《秋声赋》的一段：
盖夫秋之为状也，其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。其为声也，凄凄切切，呼号奋发。丰草绿缛[ru入]而争茂，佳木葱笼而可悦。草拂之而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃一气之余烈……
大意是：说起秋的景象，它的色彩凄凉惨淡，烟霭云气都收敛起来；它的形貌清澈爽朗，天空高远阳光明亮；它的气氛寒冷逼人，刺入人的肌肤骨髓；它的意象萧索单调，高山大川寂静空阔。所以秋天的风声，凄凄切切，呼啸着卷过大地震动万物。夏日里，繁密的茂草生机蓬勃，茂盛的树木悦人心目；可是一经秋风吹拂，百草立即枯黄，树木纷纷落叶。它们所以凋零败落，都是肃杀的秋风作用的结果……这段文字有颜色，有声音，有气氛，有感觉，有情绪，真把秋天的景况形容殆尽，不愧为名文。
欧阳修主导的古文运动，彻底推倒了骈文在文坛的霸主地位，使古文在文学领域确立了不可动摇的地位。在赋体的发展方面，宋代文赋在其时代重理性的语境中，深受当时诗文崇尚理趣的风气影响，在中晚唐赋体说理的基础上，以大量散句入赋而间用偶句，不追求骈赋和律赋的讲究属对，使得句式富于变化更接近自然;
由于提倡古文写作的自由表达，宋代文赋打破律赋限韵的界限，用韵与否完全根据行文需要变化; 宋代文人长于讲理，但却以事实说话，以通晓明白的语言随推理而展开文章，没有汉大赋和六朝骈赋的堆垛故实、刻意辞藻;
宋文赋以寓理于情、寓理于景、情景理事相融无间的理趣而独具特色。欧、苏、“苏门学子”及陆游、杨万里等人作品皆如此。试看以下两段：
天之于物，春生秋实。故其在乐也，商声主西方之音;
夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤; 夷，戮也，物过盛而当杀。嗟乎! 草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵，百忧感其心，万事劳其形，有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能，宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。奈何以非金石之质，欲与草木而争荣?
念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声!
客亦知夫水与月乎?
逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎?
且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月。耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
以上两段文字出自欧阳修的《秋声赋》和苏轼《前赤壁赋》，前者以悲秋慨叹现实人生的忧患，后者借月之盈虚消长、江水之无尽流淌感悟生命的意义，其语言之流动，说理之深刻透辟，展示了宋人的睿智机敏和多情，启发读者思考，不愧为千古佳作。从文体形式看，《秋声赋》和《前赤壁赋》基本保留了假设问对等战国诸子文章赋予汉大赋的体制特色，同时也吸收了韩愈《进学解》的叙事和晚唐讽刺赋的议论说理。而《后赤壁赋》则以一种完全不同于汉赋体制的写法，别开蹊径。该赋通过夜游赤壁、登峰、泛舟及梦鹤将其写成一篇情节完整的游记，由此几近于同期的古文作品。此外，苏辙《墨竹赋》、黄庭坚《苦笋赋》、秦观《叹二鹤赋》、张耒《鸣蛙赋》、陆游《红桅子华赋》、杨万里《浯溪赋》都不失为优秀的文赋作品。
宋代文赋融描写、抒情、叙事、议论于一体，使整饬的古文语言和声韵和谐有机圆融，使赋体的文体发展最终得以完成，也把赋体文学的审美表现提高到前无古人的境界，使古老的赋体焕发出崭新的生命力。