三焦论，作为中医神经学中的核心内容。在易经神文化专治的时代，被禁传。是因为三焦的核心内容就是厝念植入术。一旦人们尝到了三焦论，掌握了厝念植入术。也就是说人们学会了通过阴阳辩证法则，就等于掌握了去认识第三个事物与已经认识到的已知阴阳事物之间的自厝异同方法，人人都会用过去与现在去分析未来，判断未来，谁还会去相信它的蓍草神话？
　　经过易经文化截流的中医学，有幸还流传了下来，但是，它已经被易经的封建社会体制结构理念，彻底的改变了原始的时空三焦论。所以，中医科学中大脑居然是一个空白理论区间。三焦也是没有任何实质性概念的一个经络名称。华盖，旋玑等除了作为穴位的名字在铜人甲乙经上被记录记载下来之外，再也没有任何理论与文字流传于世。所以，有人把现代中医称为易医，并不过分。因为心为君主之官，肝为将军之使的脏腑认识与君臣佐使的方剂认识，无一不是易经思想的产物。这种医学理论除了对封建社会制度与体制生搬硬套外，不仅仅没有时空关联关系的结构性，也没有其它属性表达的逻辑性，从中国属性科学理论来讲，缺少最基础的属性数学研究过程。可以说，完全是机械的引用易经社会学的逻辑结构框架的照搬照用。完全丧失了生命科学与属性数学的研究方法。
　　对于这样的理论，建国后五十多年间，有人怀疑过这样的中医是不科学的，但是，没有人用科学的方法重新来认识它。有人怀疑过中医在漫长的历史长河中流传，可能丢掉了一些重要东西，但是，没有人用科学的方法把它弥补上。建国五十年过去了，还是那本中医书。还是那些汤头歌，中医学中，人的大脑仍旧空白着，方剂中的君臣佐使结构形式仍然无法逾越。
　　我不相信豆腐楂工程的地基上能盖起摩天大厦？我不相信残缺不全的机器能生产出优秀的好产品。更不相信缺少时间轴突的属性科学体系可以与现代储空科学体系抗争。
　　有人用壁垒来形容东西方文化的现状，用壁垒来形容中西医发展的现状，我认为这种认识有它的正确性，也有它的片面性。正确的方面是目前的现代科学被局限在储空科学的研究领域，无法走进时空的一体化科学研究。中国传统科学的科学理念目前仍然是封建社会体制体系的整体认识论水平上。没有自然科学的数理科学与属性数学的态势科学进步产生。也就是说，无论是中国传统科学与现代科学都面临一个时空观相对认识的进步问题。用一句属性数学的术语行话来说，就是他们都处在同一个没有时间轴突表达的层面之上。
　　虽然他们所处的层面是一致的，但是，他们却处于不同的态势环境之中。
　　现代科学与传统科学所处的认识层面是相同的，他们都没有具体的时空一体化表达方法。
　　但是，现代科学无法进入时空一体化表达是因为在三维空间坐标上无法实现加入一个时间轴的理想。也就是说从数学的基础坐标体系来说，就存在表达时间的缺陷。所以，时间与空间的相对认识论，还只是停留在纯粹的空间认识领域之中，也就是说，现代数学的基本数字表达形式基本上还停留在自述基数，几何基数的认识水平上，还没有形成态势基数的认识欲望，更没有态势基数的产生理论。
　　而传统科学，是建立在一个时空一体化的整体认识论框架上的属性整体理论，它有一个完整的整体时间表示体系。但是这个体系的产生方法与计算逻辑却已经失传了。剩下的只是一个完整表达封建社会体制体系的属性结构框架。它所遗留下来的计算方法与分析方法，都被蓍草相术占卜巫术化了。传统科学无法重新找到进入态势基数认识领域的方法与程序。中医学等应用学科的基础理论仍然是照搬易经文化的体制制度认识方法，缺少从属性数学原理上的态势基数说明。
　　也就是说，现代科学是在时空探索的道路上，刚刚走完空间探索的路，对时间的探索还没有系统的完成，所以，进入时空一体化的态势表达还需要理论上的突破过程。
　　而传统科学在时空探索的道路上，虽然已经走进了时空一体化的表达领域，但是，由于易经的神文化垄断与独霸，使这些东西失传了。尽管我们现在有六十甲子计年法与黄道历法体系。但是，由于文化垄断的倒退，让我们又回到了时空一体化理论被遗忘的现状。也就是说，找回被遗忘的态势基数理论也是传统科学的唯一出路。
　　尽管一个是从空间研究的起始走向时间的研究，一个是从时空的研究倒退到空间的单一认识。但是大家却都共同停留在同一属性研究层面之上，面临一个共同的课题，就是走进态势研究，走进态势基数的研究，走进时空一体化表达的研究。
　　也就是说，科学发展的出路，就在于时空观的一体化研究。万物都在时空之中，万物都可以用时空的关联关系作出表达，万物皆数，万数皆物。数字的态势性认识是科学发展的当务之急。