继续黄帝内经学习，笔记。反复读《阴阳应象大论》目前读到五行木系统相关内容。
具体条文如下
东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。其在天为玄，在人为道，在地为化。化生五味，道生智，玄生神，神在天为风，在地为木，在体为筋，在脏为肝。在色为苍，在音为角，在声为呼，在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒。怒伤肝，悲胜怒，风伤筋，燥胜风，酸伤筋，辛胜酸。
东方为震卦，位居东方，五行属于木。自然东风生风，风为东风春天温暖之气。春气带动木气生发。在天有五行，在地有五味，木生酸味。
自然酸味对应人体化生肝，肝生筋，筋生心。人体胎儿的形成，是不是先生成肝再到筋再到心脏的形成呢。西医检查见到胎心，也就是一个新的生命形成。
肝主目，肝开窍于目。眼睛好不好，很大一部分决定于先天肝的功能，中医总说清肝名目，养肝明目。
风气在天为玄，玄就是琢磨不透的东西，就像风，来无影去无踪，无法琢磨；
在人体就是阴阳五行这些个让人很难琢磨的道理，物生谓之化，就老百姓经常说的化生。化作厉鬼，这个化是变化也是生。一个东西生出来也就是化。
自然琢磨不透的这个道化生自然的五味，而在人体则化生五志向，如喜怒忧思悲恐。智也就是五脏的思想精神魂魄，人体的五脏化生五神，进一步产生五情志。
所谓神，就是看不见摸不着的自然主宰或者道理。在天为六气，在地位五行。也就是自然运行的规律。
黄帝内经也有文说“阴阳不测谓之神。
这个神是阴阳的变幻不测，也是五行的运行化生。在地为五行金木水火土。对应人体形体为皮毛、筋、骨头、脉、肌肉。
进一步细分则有人体功能对应的五行。
在天为六气：在地位五行：在人体为：在声音：
在变动：在孔窍：在色：在味在音在情志以上都是阴阳应象”神化“转变。
刚开始接触黄帝内经或者中医的五行觉得繁杂，但日子久了也就变成常识了。
五行归类系统也许不完全是真理，但是古人凭借这以系统总结的规律却可以推广应用，尤其中医应用在认识疾病和治疗疾病有不可取代的意义。
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