【百年谜品】卢一雄：泰华谜雄（三）

      卢一雄：泰华谜雄（三）

                            

 

 

十年失散重逢晚 (字) 移

〔注析〕底字“移”，可设想为“秩”字去“失”而增以二“夕”。按，十年为一秩。如白居易《喜老自嘲》诗：“行开第八秩，可谓尽天年。”其中“第八秩”即指第八个十年。晚，夕也；重逢之，则为二个“夕”——此“多”字也。

子美吟诗疗疟病 (字) 敷

〔注析〕子美，杜甫之字。据宋·计有功《唐诗纪事》引《诗话》载：“有病疟者，子美曰：‘吾诗可以疗之。’病者曰：‘云何?’曰：‘夜阑更秉烛，相对如梦寐。’其人诵之，疟犹是也。杜曰：‘更诵吾诗云：“子章髑髅血模糊，手提掷还崔大夫。”’其人诵之，果愈。”又，宋·胡仔《苕溪渔隐丛话前集》引《西清诗话》载：“《树萱录》云：‘子美自负其诗。郑虔妻病疟，过之，云：“当诵予诗，疟鬼自避。初云‘日月低秦树，乾坤绕汉宫’，不愈；则诵‘子章髑髅血模糊，手提掷还崔大夫’，又不愈；则诵‘虬须似太宗，色映塞外春’，若又不愈，则卢、扁无如何矣。”’此唐末俗子之论。少陵与虔结交，义动死生，若此，乃昨暮小儿语耳，万无此理。”题面系依前事所拟，若按后一出处，则谜不成矣。今将底字“敷”析为“甫”、“文(攵)”、“方”三部，连之意犹：杜甫的诗文成为治病的药方。

孔孟留名在上头 (字) 斩

〔注析〕孔孟，孔丘、孟轲也。从“丘”、“轲”二名之字形中，去其下(后)头、留其上(前)头，乃可获“斤”与“车”。底字“斩”，即由“车”、“斤”所组成。

画里嫦娥已白头 (字) 谓

〔注析〕“画”字里部为“田”。嫦娥，系“月”之代称(《幼学故事琼林·天文》“素娥即月之号”注云：“素娥，嫦娥也”)。白，说白也，可用“讠(言)”来置换；“讠”在底字“谓”的前头，故曰“白‘头’”。

随园口占酬闺秀 (字) 嫩

〔注析〕随园，清代文学家、诗人袁枚晚年之号。面言袁枚与其女弟子即席唱和诗文事。底字“嫩”析之为“枚、口、女”三部。“枚”乃扣随园老人之名，“口”则借“口占”确定其存在，“闺秀”当是“女”也。

〔点评〕本谜之巧，第一在于撰面实有其事，言无虚发；第二在于析字独具匠心，尤以能从“敕”字中析出“枚、口”，为慧眼所仅见也!

泰华谜人多于早年离乡，定居外埠少者亦已数十年，故其谜学研习唯崇传统，字谜工巧之作较罕。所幸近十年国内外谜艺获得广泛交流，山夫氏乃能涛头弄潮，于字谜一道“口占”即可“酬闺秀”也。

倚新声，玉田差近 (成语二) 朱陈之好、夸张其词

〔注析〕清·朱彝尊《解珮令·自题词集》云：“十年磨剑，五陵结客，把平生，涕泪都飘尽。老去填词，一半是，空中传恨。几曾围，燕钗蝉鬓?  不师秦七，不师黄九，倚新声，玉田差近。落拓江湖，且分付，歌筵红粉。料封侯，白头无分!”题面即出此词。朱彝尊(1629-1709)，字锡鬯，号竹垞，浙江秀水人。为清代浙派词开山之祖，有《曝书亭词》，并选辑有《词综》；其论词主南宋，崇姜夔、张炎，大抵以清空骚雅为尚。倚声，即填词。凡填词多依前人词调，而词调是依歌声的节奏而作的，故谓倚声。差近，相仿佛也。秦七，秦观排行第七，人以秦七称之；黄九，黄庭坚排行第九，因以黄九称之。玉田，张炎之号。词之过片后几句，是作者坦陈自己的师法渊源，亦概括说出了他词作的主要风格：不学秦观的柔婉，不学黄庭坚的奇崛，而学张炎一路的清空，与张炎《词源》中提出的填词宗旨差近。这等于是直接推崇张炎。因而底之“朱陈之好”可别解作“朱彝尊陈说他的喜好”，“夸张其词”则别解如“夸扬张炎的词作”。按，成语“朱陈之好”系用于两姓缔结婚姻之贺词，本白居易《朱陈村》诗：“徐州古丰县，有村曰朱陈。……一村唯两姓，世世为婚姻。”

指囷相赠 (科技名词二) 周期、纳米

〔注析〕《三国志·吴志·鲁肃传》载：“周瑜为居巢长，将数百人故过候肃，并求资粮。肃家有两囷米，各三千斛，肃乃指一囷与周瑜。”囷，圆形谷仓也。周瑜无军粮，请鲁肃资助，鲁家有米二囷，立指一囷相赠。后遂用“指囷”、“囷指”、“指囷相赠”等称誉慷慨地帮助朋友。今谜底从受物一方立言，缀合别解意如：“周”瑜“期”望“纳”入粮“米”。

此儿一坐之颜回也 (外国首都) 阿必尚

〔注析〕《晋书·谢尚传》载：“谢尚字仁祖，豫章太守鲲之子也。幼有至性。七岁丧兄，哀恸过礼，亲戚异之。八岁，神悟夙成。鲲尝携之送客，或曰：‘此儿一坐之颜回也。’尚应声答曰：‘坐无尼父，焉别颜回!’宾客莫不叹异。”谜面乃为宾客阿谀、吹捧年幼的谢尚之语，故底可解作“阿谀的对象必是谢尚”。“阿必尚”，本系非洲科特迪瓦经济首都（其政治首都为亚穆苏克罗），海外华人报刊每译作此；大陆则译为“阿比让”。