#司马南按语#这篇文章的作者侯少宁是我大学的同学，他的老妈妈今年100岁了，他写文借三八节的日子发表来表达对母亲的爱意和敬意。
少宁平时不怎么写文章， 他是一个艺术家也是一个理工男，这篇文章写得情真意切，读来令人感动。
老妈妈是幸福的，老妈妈健在少宁兄也是幸福的。我妈妈没有这个福气，她很早就去世了，我也没有这个福气……
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今天，让我想起了在中国历史倡导妇女解放、男女平等的何香凝女士，又看看着眼前的妈妈，不知道怎么的，我特想给我的妈妈洗脚，而这个愿望替伏了几十年。
我的妈妈于1916年1月9日出生在山东省文登县南寨村。是中国社会最后一批“三寸金莲”的拥有者，被当时称为“解放脚”的山东老太太。而妈妈就是用这双小脚从半封建社会走到如今人类文明的21世纪，历时100年。
妈妈8岁左右开始缠足，为了把脚裏小，用布死死缠住把脚趾头窝下致残，形状就象从手背看去只竖一个大母指的拳头一样。妈妈与那时代的女孩子一样，缠脚期间睡觉也得穿小鞋，不能放忪，经历1年多硬是把四个小脚趾窝残到脚的下面，而大脚趾头由于鞋小硬性挤弯偏向外侧，形成一个大肉疙瘩，大脚趾特大……。在中囯结束女人缠足的时代，应该是感谢囯民党，感谢何香凝女士及其为自由和平而奔走的革命志士，国民党二大把解放妇女，倡导男女平等上升到立法的层面，妈妈虽然提前“解放”自己的脚，但脚己成形不变了，构不了“三寸金莲”，但是形是一样的，故称“解放脚”，长度不足18cm。
这双小脚让妈妈失去一改变命运的机会。妈妈早在抗日前期就加入中国共产党，可能是因她具有初小文化水平，被选送往山东文登县大队集结受训，当时发给妈妈一个大杯子(吃饭、喝水并用)和一双大号的“汉子”布鞋，三天受训结束后，几位八路军来对学员“面试”，因为八路军总是夜间行军，特别是怕踩踏老百姓的庄稼，军规要求不能走庄稼地的龚上必须走龚勾。小脚不适应这种行军的要求，妈妈被劝退回乡革命。
妈妈回家的路吃力地走了二天一宿，杯子给了过路留宿的房东，因走的路太远，拿的东西碍事，她把“汉子”大布鞋，整齐地摆放路过的大河岸边，用她的话解释这样做的目的“让谁拾到前‘动动脑筋’一一谁跳河还留下这双新鞋干什呢? ”。而我心里的解读却是这样子：这是对封建社会的愤怒的渲泄。
我曾问过妈妈：如果参加了八路军，建国后可能当大官啊，后悔过吗?妈妈回我：“在抗日、解放战争中八路军，解放军死了那么多人，能够平安地活着，知足吧。”，还经常地重心长地对我说：“孩子记住：过平常百姓的曰子最好”。
在我上中小学的时候，没有注意到妈妈的小脚与别人有什么特别，因为那个时候，周围偶尔还能见到小脚老太太。记得好像是1982年的大学暑假，妈妈从兴城去哈尓滨，我邀请妈妈去学校考查，可能是自以为是大学里的“名人”，如果妈妈的小脚被同学们看见会背后遭议论的，妈妈可能看出儿子的心思，选择了周日下午去学校，只看看我住的宿舍，匆匆忙忙地走出校门，没有去教学楼大厅看我画的画。这是我的第一次也是唯一的一次不好意思让别人看见妈妈的小脚，与妈妈走出校门的那一刻我开始自责自己並续了多年。
大学毕业参加工作后，我从当技术员到当车间主任、副厂长或经商跟别人谈话中，只要提到妈妈，无论是当妈妈的面与背后我总是用一句“小脚老太太”做为补语来介绍我的妈妈，后来妈妈也习惯了，无论什么场合都非常在乎她那双干净的小脚鞋，尤其是近几年去医院检查身体或者看病特别是在电梯里总是微笑地对周围观注她的人说“小脚！”那种骄傲的自信仿佛告诉别人：我活到现在，是奇迹吧。
我不记得妈妈在我上大学前穿着什么样的鞋，1980年春节前第一个寒假，我用节省的?学金给妈买了一双小脚鞋。为了我人生第一献给妈妈的礼物，让妈把画好的鞋底尺寸夹在信里，根据鞋子底样，在哈尔滨中央大街附近买了双单鞋。妈妈高兴地已超过了对那双鞋的喜爱，逢熟人就夸这鞋有多好，而谁都能听出来，那是说自己的儿子孝心呢……。妈妈的高兴却让我买小脚鞋变成了那些年主要的爱好了，买多了，妈妈就开始挑肥捡瘦了，后来去北京大栅栏，天津劝业场都设有买着合适的，只好又回哈尔滨买，先后买了十几双妈妈喜欢的，妈妈的脚长度不足18cm，鞋底要大些在22cm左右，头耍圆些，里面塞些棉花，我们知道这种鞋会绝迹的，多存些。对此，妈妈常常说：留下这么多的鞋有什么用？我说：你得活100岁呢。二三十年过去，正好验证了儿子的话。
爱美的妈妈从来不不让我看她的小脚，记得小时候都是我上炕睡觉以后，她背对着我坐在地上的小板橙洗脚，在沈阳跟着我住的二十多年里，她洗脚时会把门关上或者白天在我们上班的时候洗。近几年，姐姐怕她不方便，给她洗澡和洗脚，我己经跟姐姐说了，求她动员妈妈，让儿子给妈妈洗一次脚，减少妈妈留给我的遗憾，如果今天能够洗上妈妈的脚，也顺便触摸一下那个久远的封建社会……
