他曾将高傲的命运踩在脚下
他行止有度，内心平静
他向来直视幸运与厄运
始终能够把他那不屈的头颅高高昂起，
这样一个人，即便是波涛汹涌的大海
也无法以惊涛骇浪去撼动他，
即便是频频喷涌的维苏威火山
也无法以烟雾沸腾的熔岩去摧毁他，
即便是击倒高塔的列缺霹雳
也不能惊扰他。***
而那些可怜虫，却为何
竟被外强中干的暴君们弄得迷迷糊糊？
他们若是不抱希望、不怀畏惧
便能驯服那不堪一击的怒火；
然而，他们一个个因恐惧或者欲求而战栗，
五内躁动而又不能自持，
显然已经上缴了枪械，放弃了阵地，
并铐上了镣铐，供人驱使。
她说：“现在你总应该明白我的意思了吧？你那受了困扰的心总应该开窍了吧？我难道是在对牛弹琴吗？为什么你还要再哭泣呢？荷马说了，‘不要把话闷在心里，要说出来。’如果你真想把病痛好好治治的话，就必须把伤口露出来。”
我定了一下神，回答道：“您还用再继续问下去吗？我在命运手中所受到的摧残还不足以说明问题吗？看到这间房子的摆设，难道您没有触景生吗？还有这个图书馆，也就是您以往从我屋里挑选的休息的地方，我们在这里一起探讨过人世间以及神界万事万物的知识，您难道忘记了吗？每当您为我解析出自然的秘密时，每当您用那支笔为我画出星星运行的轨迹时，每当您按照天体的模式为我定制出性格和生活的全部模式时，我的样子和表难道是现在这样的吗？我恭恭敬敬地为您效命，怎么竟会落到如此的下场？正是您，才可以借柏拉图的手笔，制定出这样的规则：只要是哲学家做王或做主的邦国，就都可以享受福乐。您还借柏拉图之口，对我们说，哲学家为了不让政权落到卑鄙小人的手里，不得不亲自过问政务，以避免那些小人把好的东西腐蚀或摧毁掉。也正是因为遵循着您的这一教导，我才决定把我在闲暇时候从您那里学来的一套东西，运用到公共管理实践中去。您和其他的神都很了解我的意思（神把您安放在哲学家们的心中），知道我任职的动机和其他一切善良的人们没有什么分别。这也就是我和小人之间经常会产生难以调和的根本矛盾的主要原因。我一直坚守自我良心的自由，那样的结果是，我常常能够维护原则、遵守规矩，但是，最终理所当然的是我也极大地冒犯了那些家伙。
每当考尼伽斯图妄图掳掠弱者财富的时候，我不是一再破坏他们的行动吗？每当皇室的官员崔贵腊妄图行事不公的时候，尤其是当他正在行凶作恶的时候，我不也是挺身而出，阻止他了吗？6尽管为别人出头会使我冒很大的危险，但是每当见到那些贪得无厌的恶霸们用无休止的恶意去中伤、折磨贫穷、弱小的人们的时候，我也总是会拔刀相助。没有人能使我偏离正道、为非作歹。恶霸盘剥，国家课税，乡民们家家遭殃，我常常为此感到痛心疾，甚至比乡民自己还要痛心。有一年大饥荒中，眼见政府势不可避免要开展一场横征暴敛行为，坎帕尼亚省将深深陷入困境，考虑到广大人民群众，我便毅然站出来，在君主面前和当时的执政官员对决，我反对进行强行收购（coemptio），结果我胜利了。{7}宫廷里的爪牙们个个都贪图保利努斯（他在当时是一个具有领事头衔的人）的巨额财产，想要把他的财产都侵吞掉，看到这些我费尽力气把他的财产都为他争取了回来。另一个同样具有领事头衔的人叫做亚尔比努，当他将因为所谓的犯罪未遂罪受到惩罚的时候，我为了保护他，也和对他进行控告的人居普良针锋相对。我对自己这样的慷慨激昂感到满意，这有什么不好吗？我的确是在别人感到更为安宁的时候，自己才更满足，因为我尊崇公道，我没有依赖朝臣的爱戴，而求取自我的安宁。既然这样，那些对我进行指责、使我陷入难堪境地的人，到底是些什么样的人呢？巴西流就是其中的一个：他曾经为君王效命，后来被解职；他因为欠下大笔债务而怨恨我。{8}另外还有两个人，是奥比利奥和高登图斯。他们很奸诈，被君王下令流放，可是他们不服从上令，躲到了一个庙里。君王知道后，命令他们限期离开拉文纳，否则就在他们的脑门上烙上字后再驱逐出境。他们受到那样的严惩，是罪有应得，对吧？但是就在期限来临之际，他们竟然指名道姓，骂起我来了！您说，我做了那么多，最后得到的究竟是什么？难道是他们心中早已有的信念，使他们变得怨天尤人了？暂且不说无辜的人遭到如此横骂，单就说责骂人这样卑鄙，最起码也说明了命运的耻辱，不是吗？
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