求贤令

曹操三发求贤令，唯才是举，不计品行。他所谓的贤，是有一技之长的英雄好汉。这是因为乱世亟需用人，故不拘一格选人才，曹操也有能力驾驭之。及到曹丕执政，大局已定，于是制定九品中正制，以“家世、道德、才能”评选人才。曹操父子俩的人才政策是相反的，是因乱世和治世不同，但都是“为我所用”的“与时俱进”，而所谓的“与时俱进”不过是统治的权宜之计，是故曹操不足赞，曹丕无所贬。

 

《求贤令》 

自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎！及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉?上之人不求之耳。今天下尚未定，此特求贤之急时也。“孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。”若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？又得无有盗嫂受金而未遇无知者乎？二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。

 

《举士令》或《敕有司取士毋废偏短令》 

夫有行之士，未必能进取；进取之士，未必能有行也。陈平岂笃行，苏秦岂守信邪？而陈平定汉业，苏秦济弱燕。由此言之，士有偏短，庸可废乎！有司明思此义，则士无遗滞，官无废业矣。

 

《求逸才令》或《举贤勿拘品行令》

昔伊挚、傅说出于贱人；管仲，桓公贼也，皆用之以兴。萧何、曹参，县吏也；韩信、陈平负污辱之名，有见笑之耻，卒能成就王业，声著于载。吴起贪将，杀妻自信，散金求官，母死不归，然在魏，秦人不敢东向，在楚则三晋不敢南谋。今天下得无有至德之人放在民间，及果勇不顾，临敌力战，若文俗之吏，高才异质，或堪为将守；负污辱之名，见笑之行，或不仁不孝而有治国用兵之术：其各举所知，勿有所遗。