凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少
将加人 先问己 己不欲 即速已
恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长
【易解】财物的取得与给予，一定要分辨清楚明白，宁可多给别人，自己少拿一些，才能广结善缘，与人和睦相处。
事情要加到别人身上之前（要托人做事），先要反省问问自己：“如果换作是我，我愿意吗？”，如果连自己都不喜欢，就要立刻停止。
（子曰：己所不欲，勿施于人。要设身处地为别人着想。）
受人恩惠要时时想着报答，别人有对不起自己的事，应该宽大为怀把它忘掉，怨恨不平的事不要停留太久，过去就算了，“不要老放在心上，处罚自己，苦恼自己！”至于别人对我们的恩德，要感恩在心常记不忘，常思报答。
各退一步 天宽地阔
明朝时期，有这样两户邻居，一家有人在朝中当宰相，另一家有人在朝中当尚书。一天，两家因为院墙的事发生了争执，都说对方侵占了自家三尺宽的地盘。为此，他们两家人都很生气。宰相的家人往京城写了一封信，想让宰相以他的权势来解决这个问题。宰相接到信后，很快就回了一封信。信中写着：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇！”家人接到信后，将院墙后撤了三尺。对方见此，也后退三尺，从而形成了一条六尺宽的街道。这便是安徽省桐城的名胜古迹“六尺巷”的由来。
士选 让 产
五代张士选，幼年时就失去了父母，靠着叔叔养育教诲他。等到张士选十七岁的时候，他祖父遗下的家产很多还没有分过，他的叔叔就对士选说：“现在我和你把祖父遗下的家产分做两份，各得一份。”可是张士选说：“叔叔有七个儿子，应当把家产分做八份才好。”叔叔不肯，极力主张分两等份，然而张士选看到叔叔这样坚持，更加礼让。最后叔叔没办法就答应了，把所有的财产分成八等份。
张士选十七岁，就被推荐进京城参加考试，同时被推荐参加考试的有二十几位。那时有位精通相学的术士指着张士选说：“今年高中状元的，就是这位少年啊！”同辈的人听到了，都大笑不已，并且反驳相士的说法。相士说：“做文章这件事情，不是我所能够了解的，但是这位少年，他的满脸都充满着积了大阴德的气象，这一定是他做了大善事的缘故，所以我才敢断定他今年必定高中状元啊！”果然张士选考中，名传金殿。
现在为了争财产而不顾手足情深的人，实在是太多了！亲生兄弟都是如此，何况是同父异母的兄弟，那就更严重啦！若是堂兄弟间分财产，那么亲疏关系就会愈分愈远了！有谁能够像张士选一样呢？古人说：“薄待了兄弟，便是薄待了父母啊！薄待了堂兄弟，便是薄待了祖宗啊！”因为树木的根本，若是有了亏损，那么它的枝叶，必定会遭到损坏！这种追本溯源的道理，大家应该三思啊！
韩琦 的 宽 容
宋朝的名相韩琦，少年时就考中了进士，做了高官。他曾经赈灾，救活了饥饿的灾民一百九十多万，又救活因水灾而流浪的灾民七百万。
他在大名府当知府时，有一位下属呈上公文，最后忘记署名。韩琦看完之后，用袖子盖住文件，抬头和他谈话。讲完又从容地把文件还给他。这位下属下来之后，才发现自己犯了不小的错误，一面自己惭愧，一面感叹说：韩公真是天下的盛德之人！
有一天，他宴请一些官员，一位小官员不小心碰倒桌子，把两只玉杯都摔碎了。在场的人都大惊失色，小官员吓得跪倒在地，韩琦却神色不变，笑着对大家说：“什么事的成坏都有个定数。”又对小官员说：“你也不是故意的。”在场的客人都感叹佩服。
韩琦在山东做统帅的时候，有一次晚上写信，叫一个士兵拿着蜡烛在一边照明。这位士兵偶而向其它地方张望，结果蜡烛烧了韩琦的胡须。韩琦只是用袖子拂了一下胡须，照样写下去。
过了不久，韩琦回头一看，已经另外换人了。他担心主管的官员会鞭打那位士兵，就急忙把他叫回来，而且对管事的说：“不必要换人，他现在懂得怎么拿蜡烛了。”
生平等心 呈喜悦相
有一只狗跑进一个房间，这个房间四面都是镜子，它一进去就看到正对面的镜子里有一只狗很凶，就马上对着它狂吠。结果四面镜子里所有的狗都对它狂吠，当它发现四面的狗都这样对它时，更不甘示弱，在那里对每一只狗死命地狂吠，最后它累死了，直到死它也不知道镜子里的狗原来就是自己，于是就这样死掉了。
从这个故事我们也可以反思，当周围的人对我们都很不好，常常对我们发脾气，其实我们要反观回来，所有面对的事物很可能都是自己心境的反射，所以我们常常以恶脸对人，就像镜子回照一样，绝对都是恶脸向你；当我们时时以笑脸迎人，也将赢得别人的笑脸。当我们不希望自己在言辞上受到诽谤批评，那我们也不应该去诽谤批评他人；当我们不希望他人在行为中控制我们，我们也不应该去冒犯控制他人，因此我们要静下心来想一想，到底周围的亲朋好友面对我们是什么样的态度，什么样的脸孔，我们用这样的思维去反省自己，“以责人之心责己，则寡过；以恕己之心恕人，则全交”①，要懂得宽恕别人其实就是善待自己，这样就知道如何修正、提升自己的修养品德。
寺庙一进门第一殿就是天王殿，供奉的是弥勒菩萨，弥勒菩萨的形象呈喜悦相，他肚皮宽大，是教导我们待人要笑面迎人，大肚能容天下难容之事。所以我们应该学会事事容忍和宽恕，生平等心，呈喜悦相，时刻以笑面迎人。
【注释】①这就是说，用责求别人的态度责求自己，过失就会减少；用宽恕自己的心宽恕别人，交往就会保全。
宽容是人和人之间必不可少的润滑剂。它和诚实、勤奋、乐观等价值指标一样，是一个人气质涵养、道德水准的自然流露。
宽容就像清凉的甘露，浇灌了干涸的心灵；宽容就像温暖的壁炉，温暖了冰冷麻木的心；宽容就像不熄的火把，点燃了冰山下将要熄灭的火种;宽容就像一只魔笛，把沉睡在黑暗中的人唤醒。
敞开宽容的心扉，是对别人的释怀，也是对自己的善待。愿我们每一个人都拥有一颗宽容的心。
报德 忘 怨
吕蒙正是北宋的名臣，为人正直善良。有一次，朝廷要任命高官，许多大臣都极力推荐他，但有一位大臣却极力反对，并说了吕蒙正许多坏话。经过多次讨论，皇帝还是任命了吕蒙正。过后，有位朋友为吕蒙正遭人非议忿忿不平，告诉他这些情况，并要告知那人的姓名。吕蒙正劝阻了朋友，他说：“我们不能因为私人恩怨与他争吵，如果知道他是谁，就会终身忘不了那人的过错。我不追问那人的姓名，也是为了以后能大公无私，秉公办事，个人的委屈能算什么呢！”
知恩 图 报
赵盾是春秋时期晋国的大臣，谥号“赵宣子”。当时国君十分残暴，由于赵盾经常指责国君的过失，国君多次要谋害他。有一次，国君假意请赵盾喝酒，却在酒宴上埋伏杀手，赵盾眼看要被杀时，一名武士救他脱离了险境。后来，赵盾问那个人为什么要拼死相救，这位武士说：“当年，我饿得要死了，是您送给我一筐饭食，并且还送东西养育我的母亲。”原来，这个武士是当年赵盾打猎时，救济过的一个乞丐。这个乞丐一直忘不了赵盾对他的恩德，所以这次赵盾遇险时，武士就奋不顾身地搭救了他，武士真可谓知恩图报。
从上述故事我们可以更加了解到赵盾的为人。赵盾由于经常指责国君的过失，多次被谋害，但是每一次他都能转危为安。我们还记得“锄麑（ni）触槐”的故事吧，锄麑为了不杀赵盾，自己却献出了生命，这说明赵盾的一生，做人是坦坦荡荡、光明磊落，无论对贫贱的还是富贵的，他都是用一颗平等的心对待。对国家他是鞠躬尽瘁，不管国君怎样要谋害他，他都不畏惧，只要生命还在延续，他就尽心尽力为国家办事。赵盾的这种大公无私的精神，是多么值得我们后人学习的，国家多么需要这样的忠臣啊！
联系客服
