便血

血在便前者，其來近，或在廣腸，在肛門。血在便後者，其來遠，或在大腸，在胃。大抵有火者，多因血熱，迫血妄行；無火者，多因虛滑，或脾胃陽虛，或氣陷血亦陷。蓋脾統血，脾氣虛則不能收攝。脾化血，脾氣虛則不能運化也。

黃土湯

治先便後血。

甘草、白朮、附子、乾地黃、阿膠、黃芩、竈中黃土。

赤小豆當歸散

治先血後便。

赤小豆浸出芽、當歸。

《金匱》云：「下血，先血後便，此近血也。」明指脾絡受傷，日滲腸間，瘀積於下，故大便未行而血先下，主之以赤小豆利水散瘀，當歸和脾止血。若先便後血，此遠血也，明指肝經別絡之血，因脾虛陽陷生濕，血亦就濕而下行，主之以竈心土，溫燥而去寒濕。佐以生地、阿膠、黃芩入肝，以治血熱。白朮、附子、甘草扶陽補脾，以治本虛。近血內瘀，專力清利；遠血因虛，故兼溫補。治出天淵，須明辨之。

地榆湯

治結陰者，下瘀血。

地榆、甘草半生半炙、砂仁炒。

陰氣自結，不和於陽也。結則下瘀血，若瘀血去盡，而再結再下，三結三下，斷續不絕，亦危症也。治以地榆身能止血，稍能行血。甘草生用，能行肝胃二經污濁之血，炙之入陰而溫散血中之結。煎時另入砂仁，香而能竄，內醒臟氣，引領二味，止血開結，此結之微乎內者，從裏解也。

葛花解酲湯

治飲酒太過，痰逆嘔吐，心神煩亂，胸膈痞塞，手足顫搖，飲食減少，小便不利，腸紅。

人參、白朮、茯苓、砂仁、白豆蔻、葛花、青皮、陳皮、豬苓、澤瀉、神麴、木香。

葛花獨入陽明，令濕熱從肌肉而解。白蔻、砂化皆辛散解酒。故以為君。神麴解酒而化食。木香調氣而溫中。青皮、陳皮除痰而疏滯。二苓、澤瀉能驅濕熱從小便出，乃內外分消之劑。飲多則中氣傷，故又加參、朮以補其氣也。

壽脾煎

治脾虛不能攝血，凡憂思鬱怒，積勞，及中氣虧陷，神魂不安，大便血脫，婦人無火崩淋。

人參、白朮土炒、山藥、棗仁炒、遠志、當歸、甘草炙、乾薑、蓮肉。

參、朮、甘草所以補脾。遠志、棗仁所以補心。當歸養血。乾薑舒脾。山藥、蓮肉補脾行滯，助參、朮有陽生陰長之理。

地骨皮飲

治陰虛火旺，骨蒸發熱，日靜夜劇，婦人熱入血室，胎前發熱者。

熟地、當歸、川芎、白芍、地骨皮、丹皮。

柯韻伯曰：「陰虛者陽必湊之，故熱。」仲景曰：「陰弱則發熱。」陽氣下陷入陰中，必發熱。然當分三陰而治之，陽邪陷入太陰脾部，當補中益氣以升舉之，清陽復位而火自熄也。若陷入少陰腎部，當六味地黃丸以對待之，壯水之主而火自平也。陷入厥陰肝部，當地骨皮飲以涼補之，血有所藏而火自安也。四物湯為肝家滋陰調血之劑，加地骨皮清志中之火，以安腎，補其母也。加牡丹皮清神中之火，以涼心，瀉其子也。二皮涼而不潤，但清肝火不傷脾胃，與四物加、柏之濕潤而苦寒者不同矣。故逍遙散治肝火之鬱於本藏者也，木鬱達之，順其性也。地骨皮飲治陽邪之陷於肝臟也，客者除之，勿縱寇以遺患也。二方皆肝家得力之劑。

聖濟大建中湯

治寃熱腹痛而出白液，病名曰蠱。

人參、黃芪炙、當歸、白芍炒、甘草炙、遠志、龍骨、澤瀉，加生薑五片煎。

風邪從肺，乘勝至脾，脾風傳腎，燥土之氣腎之所惡，真精不守，即《左傳》以喪志為蠱也。當此之時，雖云可按可藥，然邪及四臟，亦死期將至矣。治以人參、黃芪、當歸、白芍、甘草，柔脾之陽，以化燥氣。佐以遠志，強志益腎。澤瀉滌熱，止洩。龍骨固守真精。處方在脾，主治在腎，二臟並治，故名大建中。

化肝煎

治因怒，氣逆動火，致為煩熱，脇痛脹滿，動血等證。

青皮、陳皮、白芍炒、丹皮、澤瀉、山梔炒、貝母。

青、陳疏肝去脹。梔、芍平肝瀉火。丹皮除煩。土貝之用，袪痰止痛，療鬱結也。