虽说云南有个“十八怪”，可咱贵州的“奇奇怪怪”那也是不少呢~
今天，就让贵州微联盟小编来为你盘点盘点贵州大山里那些神秘独特、又不太为人知的民间风俗吧！
拉片村中居住着一支独特的少数民族——白裤瑶，“白裤瑶”得名于当地男人穿着的白色的“马裤”，至今仍保存着原始氏族社会的远古遗风。
摄/大森林
然而白裤瑶最独特的服饰不是男人的“马裤”，而是女人的“亮乳”——夏天，白裤瑶族的妇女们只着前后两块布，里面什么都不穿，侧览时女性双乳若隐若现，一但弯腰干活，便是全览无余。
摄/大森林
“亮乳”是当地对女性的生殖器及乳房的崇拜，并非是情欲的展露，而是淳朴的、对母性的一种至高崇拜。
地址：黔南州荔波县瑶山乡中部
杨家寨迄今已有300多年的历史，寨子里居住的20多户村民世代将蜘蛛视为“神明”，年年祭祀，包括家中的老隆门上都悬挂着蜘蛛的图案。
每年除夕，家家户户都要在堂屋、隆门前烧香、点烛，祭祀蜘蛛。不仅祭祀蜘蛛，杨家寨的人还不准伤害蜘蛛，有人不慎踩死蜘蛛，都会先祭祀一番，然后送到隆门前安葬。
其实呀，这种独特的风俗，和村民祖先的一次奇妙经历有关。据称，杨家寨村民的祖先曾因战乱被驱赶，躲进一个山洞后，蜘蛛迅速在洞口结网，追兵赶到，看到洞口结有蜘蛛网，认为洞内无人活动就离开了。此后，村民们就对蜘蛛无比敬重。
地址：遵义市凤冈县琊川镇
有些苗家人，特别是50年代的老苗人，有这样一个奇特的风俗——当翻地累了口渴的时候，总是先摘下戴在手上的银镯，在水边绕几圈，然后才俯下身子去喝。
这种风俗在凯里的各个苗族聚集地都有发现，很多人觉得十分奇怪，搞不懂他们是在做什么，但其实这一套动作里蕴含了苗家人的智慧。
银饰对苗族人而言，可以避邪，还可以防止瘟疫，当苗族人在山里需要饮水时，先把戴在腕上的银手镯摘下来，在水井边绕几圈，根据银饰颜色的变化，就能粗略地判断水里有没有毒。所以苗族人对银饰的感情，是极为深厚的，这种独特的风俗，隐藏着苗家人的生命密码。
地址：黔东南州雷山县东北西江千户苗寨
有这样一个苗族支系，族中的妇女用一支木制长角以及亡故祖先的头发，伴之以黑麻毛线束成发簪，装束极为奇特，因而他们又被称为“长角苗”。
如今，长角苗的聚居地主要在六枝特区的梭嘎、新化和织金县境内的一些村寨中，总人口4000多人。
族中女子的历代母系（比如母亲、姥姥、太姥姥等最长可达5辈）长辈，都会将每天梳发时掉下来的头发，掺着黑麻毛线搓成辫子，又将这些头发作为嫁妆，一代一代传下去。她们认为，长发是生命繁衍的一部分，代代相传能得到长辈的祝福和保佑，谁能说这不是母亲对女儿最质朴的祝福呢？
地址：六盘水市六枝特区梭嘎乡内
在贵州苗族人民中，世代相传着一种风俗：要搬到新房子时，往往要举行传统的搬家仪式，人们把家具等物品先放到院子里，小伙子用锅灰把脸抹黑，老人吹起唢呐、芦笙等民族乐器，大家唱着歌、 围着家具翩翩起舞。
歌舞停了，主人就给客人敬酒，客人们向主人道乔迁之喜，小伙子们则洗净脸上的锅灰，表示开始了新生活。
接着，搬家开始了，搬家的队伍出发时，人们会把灯火熄灭， 出村摸黑走一段路后，点一盏小马灯，再走一程后，又將灯熄灭摸黑走，反复多次后，天就渐渐亮了，新家差不多到了。到了新家，大家还要热闹歌唱一番。
地址：贵州各地
“煎溜草”这三个字是根据水族发音翻译的，事实上，这种草到底学名叫什么，属于什么类型的植物，外人并不清楚。
这种奇特的植物是盗牛贼专门拿来用于盗牛失手后，防止被村民抓住打死的一种药用植物。
由于当地对盗牛贼十分痛恨，为了防止失手后被打死，有些资历的盗牛贼会找到“煎溜草”的植物碎末，事先把碎末夹在手指之间，一旦被捉，料到逃不过一顿暴打，就立刻将碎末挤出汁液来，迅速止痛，只要不伤到要害，人就能活下来。遗憾的是，因为很难见到草药的完整形状，至今仍不知道它是什么。
地址：黔南州独山县甲定乡
在其他地方，清明节上坟祭奠很简单，一家人带点香纸和水果酒肉等祭奠品去墓地看看，烧点纸钱就算完了。
不过在贵州，清明祭祀非常隆重，在普通的酒肉香纸祭奠之后，还会特意燃放几十响的鞭炮，十分热闹。
此外，还有不少贵州人保持着一个独特的风俗，他们带上山的酒肉瓜果，不光是给死人吃的，很多丰盛菜肴是给活人吃的。祭拜完先人后，所有去祭拜的人都要在坟山上吃饭喝酒后才回家，有时甚至要喝到不醉不归。小编小时候和父亲上坟，就一定会大吃一顿，那真是平时没吃过的好东西都吃上了。这种风俗，其实充满了贵州人浓重的亲情、友情和深厚的人情味。
地址：贵州各地
风俗，是某一区域内的人们共同遵守的行为模式，它历代传承，成为了当地的文化标志。端午吃粽子、划龙舟，中秋吃月饼、放天灯，腊八吃八宝饭——这些都是风俗，也是中华文化的代表。
贵州大山里这些神秘奇特的风俗，就是咱大贵州人传承百年的文化啊！
那么，除了上面这些，你还知道哪些独特的风俗呢？
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