为什么五运六气一年只需守一方?
上次写到五运中的客气,五运的内容基本就结束了,有时间的话再写几篇五运太过不及的文章,也就是按照十天干的合化太过与不及,写几篇详细介绍的文章,如果时间来不及,那就只有先对不住各位朋友了。
其实五运客运还有一些问题,没有进一步解决,其中一个就是自古以来的一个争论,现在坊间流传的五运六气推测也存在这个问题,客运的第一步运到底是主气打头,然后按照太少相生的方式排开后面的四部运,还是按照主运的太少相生排布,举一个例子,今年丙年水太过,如果按照前一个模式,客运应该是这样的:
水太过——木不及——火太过——土不及——金太过
如果按照第二个模式则应该是这样的:
水太过——木太过——火不及——土太过——金不及
两个客运的排布都是有其学理作为支撑的,不过以我的观察会偏向于第一个模式,原因有二:其一就是五行之间始终是一种太少相生,所以一年之内夏天太长就必有春天短,秋天短的情况,所以中间不可能出现水太过,木太过两者同时出现。其二就是以今年的气候来说,三运是湿气很重的,同时也是很热,如果客运是火不及,估计就不会有这么热了。
如果各位吃瓜群众前面没有看出这个问题,请忽略,还是按照前面的思路来推算就对了。
通过这规律,其实我是想推出下一个话题,那就是一年之内气候变化万端,为什么古人每年只给出了一个方,一个方就可以打遍天下无敌手?这是一个非常有趣的现象,相信学过中医的人都会说这是骗子,而学过五运六气又在临床上运用过的都会觉得这真的是不可思议,德尔图良说:“因为荒谬,所以相信”,中医就是那么荒谬,荒谬的不得不让人相信。
如乙年,金不及,陈无择《三因方》就一个紫苑汤,包治百病,“紫菀、白芍、人参、黄芪、五味子、炙甘草、地骨皮、杏仁、桑白皮、大枣、生姜”,其实金不及的年辰,必有水太过,必有土太过,必有火不及,必有木太过,整个方就围绕着金不及做文章,不管是紫苑、桑白皮、地骨皮等补中带泄,还是人参黄芪作用于脾胃,稍微再加白芍泄一泄肝气,五味子补一补肾,最后都落实在了金不及,只要将金不及稍微纠正一下,其余四行之间的生克制化就能平衡,不会出现太多其他疾病了。
五运六气主张天人合一,主张七情内伤与外感六淫统一,主张五行五脏五位统一,比如思伤脾与木太过引起的肝脾不和是一体的。五运六气就是那么简单,不管是因为七情造成的疾病,还是外感六淫引起的,都是一个结果,同样的结果就按照一个方案来解决,这是五运六气形成年代的特色所决定的,也是中医在发展的过程中进入到了一个极为高超境界,暨高明又精微。
曾经有一段时间想过考证五运六气的具体作者,或者具体的年代,不过到目前为止,基本上没有人能确定,做这方面的研究的人也是少之又少,但是以学理的角度和中国思想史的发展过程来说,五运六气不可能形成于魏晋南北朝之前,因为汉代的《天官书》的宇宙论都还是不成熟的,只有到了《晋书》,中国人对这个宇宙的认识才接近现代的知识,而《晋书》是唐代人写的,所以基本可以确定五运六气理论就是唐代形成的,在五运六气中体现出来的内伤外感统一论跟佛教的“不一亦不异”的“不二法门”有神似之处。
遗憾的是,现代的教科书居然将七情与六淫分开讲,这是多么大的讽刺与“先进”。
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