为什么五运六气一年只需守一方？

上次写到五运中的客气，五运的内容基本就结束了，有时间的话再写几篇五运太过不及的文章，也就是按照十天干的合化太过与不及，写几篇详细介绍的文章，如果时间来不及，那就只有先对不住各位朋友了。

   

其实五运客运还有一些问题，没有进一步解决，其中一个就是自古以来的一个争论，现在坊间流传的五运六气推测也存在这个问题，客运的第一步运到底是主气打头，然后按照太少相生的方式排开后面的四部运，还是按照主运的太少相生排布，举一个例子，今年丙年水太过，如果按照前一个模式，客运应该是这样的：

水太过——木不及——火太过——土不及——金太过

如果按照第二个模式则应该是这样的：

水太过——木太过——火不及——土太过——金不及

两个客运的排布都是有其学理作为支撑的，不过以我的观察会偏向于第一个模式，原因有二：其一就是五行之间始终是一种太少相生，所以一年之内夏天太长就必有春天短，秋天短的情况，所以中间不可能出现水太过，木太过两者同时出现。其二就是以今年的气候来说，三运是湿气很重的，同时也是很热，如果客运是火不及，估计就不会有这么热了。

如果各位吃瓜群众前面没有看出这个问题，请忽略，还是按照前面的思路来推算就对了。

通过这规律，其实我是想推出下一个话题，那就是一年之内气候变化万端，为什么古人每年只给出了一个方，一个方就可以打遍天下无敌手？这是一个非常有趣的现象，相信学过中医的人都会说这是骗子，而学过五运六气又在临床上运用过的都会觉得这真的是不可思议，德尔图良说：“因为荒谬，所以相信”，中医就是那么荒谬，荒谬的不得不让人相信。

    

如乙年，金不及，陈无择《三因方》就一个紫苑汤，包治百病，“紫菀、白芍、人参、黄芪、五味子、炙甘草、地骨皮、杏仁、桑白皮、大枣、生姜”，其实金不及的年辰，必有水太过，必有土太过，必有火不及，必有木太过，整个方就围绕着金不及做文章，不管是紫苑、桑白皮、地骨皮等补中带泄，还是人参黄芪作用于脾胃，稍微再加白芍泄一泄肝气，五味子补一补肾，最后都落实在了金不及，只要将金不及稍微纠正一下，其余四行之间的生克制化就能平衡，不会出现太多其他疾病了。

五运六气主张天人合一，主张七情内伤与外感六淫统一，主张五行五脏五位统一，比如思伤脾与木太过引起的肝脾不和是一体的。五运六气就是那么简单，不管是因为七情造成的疾病，还是外感六淫引起的，都是一个结果，同样的结果就按照一个方案来解决，这是五运六气形成年代的特色所决定的，也是中医在发展的过程中进入到了一个极为高超境界，暨高明又精微。

曾经有一段时间想过考证五运六气的具体作者，或者具体的年代，不过到目前为止，基本上没有人能确定，做这方面的研究的人也是少之又少，但是以学理的角度和中国思想史的发展过程来说，五运六气不可能形成于魏晋南北朝之前，因为汉代的《天官书》的宇宙论都还是不成熟的，只有到了《晋书》，中国人对这个宇宙的认识才接近现代的知识，而《晋书》是唐代人写的，所以基本可以确定五运六气理论就是唐代形成的，在五运六气中体现出来的内伤外感统一论跟佛教的“不一亦不异”的“不二法门”有神似之处。

遗憾的是，现代的教科书居然将七情与六淫分开讲，这是多么大的讽刺与“先进”。