霜降是秋季的最後一個節氣，是秋季到冬季的過渡時期。此時，太陽到達黃經210度，即二十四宿的房宿（屬東方蒼龍），星次為大火，律中無射，在地之分野為豫州。2017年霜降時間：10月23日 13:26，農曆九月(小) 初四，星期一
節氣由来 《月令七十二候集解》曰：“九月中，氣肅而凝，露結為霜矣。”（今年適逢閏六月，只得九月初四，尚未至月中，故有此不同。）北方黃河流域千里沃野上，一片銀色冰晶熠熠閃光，樹葉枯黃，片片凋落。正是“秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜，群燕辭歸雁南翔”的景象。而此時，土地中的水氣在地面凝結成白色結晶體，可見“霜降”不是降霜，而是表示天氣寒冷，大地水氣凝結產生初霜的現象。 霜者，喪也。至此時節草木逐漸凋零，萬物逐漸呈現出一派蕭條景象，古人喻為天上降下殺機。此時陽氣向內收斂，陰氣旺盛，萬物皆因肅寒履霜而後歲事功成，在冬藏中，萌生新的下一季。 農曆九月北斗招搖指戌，戌為地支第十一位，晚七至九時，對應生肖犬。《說文》：“戌者，滅也，九月陽氣微，萬物畢成後，陽下入地，物皆衰滅。”正與《史記 律書》所說：“戌者，言萬物盡滅，故曰戌”完全一致。 九月對應古樂十二律中的無射：“射者，出也。言陽氣上升，萬物收藏，無複出也。”故無射者，陰氣盛用事，陽氣無餘也，古曰無射。 霜降三候 一候豺乃祭獸 霜降之日“豺乃祭獸”。豺俗名“豺狗”，所謂“豺祭獸”，就是豺狼殺獸，因之屍陳荒野，鋪之若祭。除了“豺祭獸”，物候中類似的還有“獺祭魚”、“鷹乃祭鳥”，這都是古人對大自然的種種現象明察秋毫，和天地萬物和諧共存的最好例證。如金世宗大定二十五年：“十一月庚辰朔，詔曰：豺未祭獸，不許采捕；冬月雪尺以上，不許用網及速撒海，恐盡獸類。” 二候草木黃落 過五日“草木黃落”。物之感陽氣而方長者生，感陰氣而已成者死，故陽消陰長之下，草木自然枯黃。木葉飄零，颯颯風乾，冬天即將來臨。 三候蜇蟲咸俯 再五日“蟄蟲咸俯”。從秋分時的“蟄蟲坯戶”到霜降“蟄蟲咸俯”，各種過冬的小蟲在秋分時將穴口向上壘起，以擋風寒，霜降時則垂頭不動，臥而不食，靜靜地進入冬眠，以待來年的“驚蟄”。 霜降習俗 吃柿子 在我國的一些地方，霜降時節要吃紅柿子，在當地人看來，這樣不但可以禦寒保暖，同時還能補筋骨，是非常不錯的霜降食品。泉州老人對於霜降吃柿子的說法是：霜降吃丁柿，不會流鼻涕。有些地方對於這個習俗的解釋是：霜降這天要吃杮子，不然整個冬天嘴唇都會裂開。 賞菊 古有“霜打菊花開”之說，所以登高山，賞菊花，也就成為了霜降這一節令的雅事。南朝梁代吳均的《續齊諧記》上有記載。“霜降之時，唯此草盛茂”，因此菊被古人視為“候時之草”，成為生命力的象徵。霜降時節正是秋菊盛開的時候，我國很多地方在這時要舉行菊花會，賞菊飲酒，以示對菊花的崇敬和愛戴。 拔蘿卜 在山東地區，有句農諺“處暑高粱，白露穀，霜降到了拔蘿卜”，所以山東人霜降喜食蘿卜。農諺有“霜降蘿卜”一說，是指霜降以後早晚溫差大，露地蘿卜不及時收穫將出現凍皮等情況，影響蘿卜品質和收成。 霜降養生 衣丨穿衣要保暖 霜降是秋季的最後一個節氣，是秋季到冬季過渡的開始，最低氣溫可達到零攝氏度左右。俗語有“霜降不算冷，霜降變了天”。此時節，晝夜溫差變化增大，人們要注意添加衣服，特別要注意腳部和胃部保暖，同時要加強體育鍛煉，做好禦寒準備，預防感冒。 食丨冬補不如補霜降 飲食養生民間有“冬補不如補霜降”的說法。霜降是秋季的最後一個節氣，秋令屬金，脾胃為後天之本，此時宜平補，尤其應健脾養胃，以養後天。此時健脾養陰潤燥的食物有很多，如玉蜀黍、蘿卜、栗子、秋梨、百合、蜂蜜等食物。當然，也可配合藥膳進行飲食調養。 住丨早晨莫貪睡 秋季宜早睡早起，保證睡眠充足。注意勞逸結合，防止房勞傷腎。初秋白天氣溫高電扇不宜久吹;深秋寒氣襲人，既要防止受寒感冒，又要經常打開門窗，保持室內空氣新鮮。條件許可情況下，居室及其周圍可種植一些綠葉花卉讓環境充滿生機又可淨化空氣促進身體健康。 行丨秋遊 秋季雖然沒有春天那樣的好風光，充滿生機，但是秋高氣爽遍地金黃也是一番別樣的景象啊。這時候我們去郊外去適當的逛逛也是能夠增強體質的，秋遊就是一種非常好的不但能夠調節心情還能夠強身健體的方法。
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