文/哈哈桃花源
在我们传统的观念里，丝绸的使用被认为是因为其遮羞蔽体的实用价值而发展的，由此衍生了嫘祖始蚕等神话，然而随着越来越多考古研究的发现，丝绸的起源有了新的说法。
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中国丝绸博物馆馆长赵丰在其所著的《丝绸起源的文化契机》中提出了一个新观点：丝绸起源于对蚕的原始崇拜，与宗教有关，并非出于实际生活需要。
这到底是怎么一回事呢？下面就请跟随小编一探究竟。
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一、
儒家经典《礼记▪礼运》：“治其麻丝，以为布帛。以养生送死，以事鬼神上帝。皆从其朔”。
自然界中蚕的一生被认为是从蚕卵到幼虫到吐丝结茧成蛹 ，最后破茧成蛾。赵丰先生认为，古人或许从中得到启发，认为人死后灵魂升天就像蚕蛹化蛾一样，而丝绸作为一种媒介，沟通天地，引导墓主升天，所以人死的时候应该用丝绸给他裹起来，之后就可以升天。在中国文化强烈的“天崇拜”传统中，“羽化”、“登遐”被认为是修炼成神的一种途径，如苏轼的《赤壁赋》中所言：“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
对于野蚕被驯养成家蚕的过程，赵丰先生认为，是由于当时的人们有通天或者天人合一、天地沟通这样的一些概念，所以他们觉得一定要把蚕保护好，由此开始了蚕的家养。然后在家养过程中，认为蚕丝的成品——丝绸是升天的载体，所以丝绸成为人死后裹尸之用，甚至出现很多人死后埋蚕蛹殉葬。
河南浙川下王岗遗址出土的新石器时代陶蚕蛹
湖南长沙马王堆汉墓出土的素纱襌衣
二、
《礼记▪月令》：“蚕事既登，分茧称丝效功，以共郊庙之服，无有敢惰。”
古代丝绸还有一个用途是用于祭祀，古人认为，人死后其灵魂不灭，会飞升成为神明，人们希望与神明沟通，祈求神明保佑，而丝绸就被当做是神人沟通的工具之一。所以古人举办祭祀活动，将所要表达的意思书写或者绘画在帛书上，以达到与神明沟通的目的。
三、
战国《吕氏春秋·顺民》云：“昔者，汤克夏而正天下，五年不收。汤以身祷于桑林。”
所以古人认为桑树也是神圣的，蚕的羽化与蚕吃桑叶有一定的联系，吃了桑叶可以升天，所以古人祭祀、求雨、求子基本上都到桑林进行，随后逐渐演化成桑社，且联想出空桑和扶桑等具有神话色彩的事物，其中扶桑树是太阳栖息的地方，被古人认为是一种通天树，表示太阳，是人类的生命之树、希望之木。
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