文/哈哈桃花源
在我们传统的观念里,丝绸的使用被认为是因为其遮羞蔽体的实用价值而发展的,由此衍生了嫘祖始蚕等神话,然而随着越来越多考古研究的发现,丝绸的起源有了新的说法。
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中国丝绸博物馆馆长赵丰在其所著的《丝绸起源的文化契机》中提出了一个新观点:丝绸起源于对蚕的原始崇拜,与宗教有关,并非出于实际生活需要。
这到底是怎么一回事呢?下面就请跟随小编一探究竟。
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一、
儒家经典《礼记▪礼运》:“治其麻丝,以为布帛。以养生送死,以事鬼神上帝。皆从其朔”。
自然界中蚕的一生被认为是从蚕卵到幼虫到吐丝结茧成蛹 ,最后破茧成蛾。赵丰先生认为,古人或许从中得到启发,认为人死后灵魂升天就像蚕蛹化蛾一样,而丝绸作为一种媒介,沟通天地,引导墓主升天,所以人死的时候应该用丝绸给他裹起来,之后就可以升天。在中国文化强烈的“天崇拜”传统中,“羽化”、“登遐”被认为是修炼成神的一种途径,如苏轼的《赤壁赋》中所言:“飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
对于野蚕被驯养成家蚕的过程,赵丰先生认为,是由于当时的人们有通天或者天人合一、天地沟通这样的一些概念,所以他们觉得一定要把蚕保护好,由此开始了蚕的家养。然后在家养过程中,认为蚕丝的成品——丝绸是升天的载体,所以丝绸成为人死后裹尸之用,甚至出现很多人死后埋蚕蛹殉葬。
河南浙川下王岗遗址出土的新石器时代陶蚕蛹
湖南长沙马王堆汉墓出土的素纱襌衣
二、
《礼记▪月令》:“蚕事既登,分茧称丝效功,以共郊庙之服,无有敢惰。”
古代丝绸还有一个用途是用于祭祀,古人认为,人死后其灵魂不灭,会飞升成为神明,人们希望与神明沟通,祈求神明保佑,而丝绸就被当做是神人沟通的工具之一。所以古人举办祭祀活动,将所要表达的意思书写或者绘画在帛书上,以达到与神明沟通的目的。
三、
战国《吕氏春秋·顺民》云:“昔者,汤克夏而正天下,五年不收。汤以身祷于桑林。”
所以古人认为桑树也是神圣的,蚕的羽化与蚕吃桑叶有一定的联系,吃了桑叶可以升天,所以古人祭祀、求雨、求子基本上都到桑林进行,随后逐渐演化成桑社,且联想出空桑和扶桑等具有神话色彩的事物,其中扶桑树是太阳栖息的地方,被古人认为是一种通天树,表示太阳,是人类的生命之树、希望之木。
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