敬畏天地，以从其道
养生组·陈祺
提笔第一句想说：多年发怵的雷区终于敢正视，欣慰与感恩同在！本篇部分内容涉及天文及运气学说，借助曹义斌老师的胆气和引领、长弓兄弟的帮扶，摒弃畏难，认真补习了河图、洛书、八卦、十二辟卦等最基础的知识点。
感慨：内经“上极天文，下穷地理，中悉人事”，此言真实不虚！同时亦深感，成就一名好中医真的不易！远不止“一手好字，二会双簧，三指按脉，四季衣裳”这些能力！
正如岐伯所言“不知年之所加，气之盛衰，虚实之所加，不可以为工矣”
本篇从宇宙之天体、天象到自然界气象，再到物候，层层剥开，终落到在这些大背景下的人体五脏六腑与天地相通，出现怎样的象。
何谓六节？古人以甲子纪天度，甲子一周之数六十，是谓一节，一年三百六十日，故称六节。何谓藏象？《类经》曰：藏居于内，行见于外，故曰藏象。即五脏六腑现于外的功能。
篇中黄帝问: 藏象何如？岐伯曰：心者，生之本，神之变也，其华在面，其充在血脉，为阳中之太阳，通于夏气。肺者，气之本，魄之处也，其华在毛，其充在皮，为阳中之少阴，通于秋气。肾者，主蛰，封藏之本，精之处也，其华在发，其充在骨，为阴中之太阴，通于冬气。肝者，罢极之本，魂之居也，其华在爪，其充在筋，以生血气，其味酸，其色苍，此为阳中之少阳，通于春气。脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者，仓廪之本，营之居也，名曰器，能化糟粕，转味而入出者也，其华在唇四白，其充在肌，其味甘，其色黄，此至阴之类，通于土气。凡十一脏，取决于胆也。这是上篇《灵兰秘典论》中十二脏腑十二官的继论，进一步论述了十二脏腑的功能，为临证提供“理”之依据。
纵观本篇，无论是养生或是治病，都离不开宇宙运行大规律下所产生的气象、气候。古人深谙此道，并开示这些规律。五日一候，一候一小变，三候一气，六气一时，四时一岁。五行之气在这种背景下运行，各有所胜，互相制约与被制约，未至而至（太过）与至而不至（不及），对应而生气淫与气迫，均会影响人的身体，只有平和之气，可赋予人正常健旺之气，给人与健康。再读《上古天真论》中最后一段“其次有贤人者，法则天地，象似日月，辩列星辰，逆从阴阳，分别四时”，颇有会心一笑之意！
人其实非常渺小与卑微。敬畏天地，从其之道，是学习内经这段时间以来最深的感触！
凡十一脏均取决于胆
养生组·戴江华
天以六六为节，地以九九制会。人应天有三百六十五个穴位，人法地有九脏九窍。
曹老师反复讲，看病要抓住病人体质，每个人都有最虚的脏器，老鼠打洞专找最弱的地方下手。了解人体的五脏的太过和不及，根据五行的生克制化推算，就能知道最虚的脏器，中医有一种五行立极治病方法，根据当年的五运六气，和自身五脏的太过与不及，以最弱的脏器立极，根据生克乘侮来配药，往往效果立竿见影。这与现代医学的靶向治病是不是一回事呢，值得思考和研究。
“凡十一脏均取决于胆”：胆者中正之官，决断出焉，难经说胆为洁净之府。“中正”、“决断”要求“清正严明”，好比法院的判决书，想想胆经的募穴日月穴，日月合为“明”，清清楚楚，明明白白。“胆”少阳相火，“心”少阴君火，君火以明，相火以位，相火为君火的用，君火为心，胆火为心火之用，《灵兰秘典论》说“主不明则十二官危”，主为君火，主的“明”需要相火的清正严明的“用”，这样主才能清明。所以调养胆经是非常重要的，时常拍打胆经，揉揉日月穴，对人体健康，调节十一脏非常有用。
对“藏象”的认识
养生组·黄才莲
张介宾云：“象，形象也，脏居于内，形见于外，故曰藏象”。藏象是研究脏腑、经脉、形体、官窍的形态结构，生理活动规律及其相互关系的理论。
岐伯从五脏的主要生理功能及其与体表的关系、五脏的阴阳属性、五脏与四时的通应关系，讲解了藏象的基本内容。
如：
心是生命活动的根本，主神明，位于横膈膜以上，为阳中之太阳，与夏季相通，心脏的功能状态可以在面部反映出来；
肺为人体气的根本，主藏魄，也位于横膈膜以上，是阳中之少阴，与秋气相通，健康而润泽的皮肤，表明肺脏功能完好；
肾主封藏，位于横膈膜以下，是阴中之太阴，与冬气相通，肾气足，头发则有光泽；
肝藏魂，位于横膈膜以下，为阴中之少阳，与春气相通，肝功能状态可以在爪甲反映出来；
脾位于横膈膜以下，为阴中之至阴，与长夏通应，脾胃功能正常则口唇红润。
五运六气懵懂之谈
养生组·王红
去年，友人送了一幅画我，落款写着戊戌年，而今年已进入己亥年了，我却一直不知这农历年号的由来。
自听了曹老师的课后，半明白半糊涂，干脆自己动手，把天干地支排列了一番，总算得出了结果，今年果然是己亥年，且是土年。
2018年火年的时候，大家是尝到了火辣辣的太阳的滋味，久旱不雨，不少人也因此而导致体质阴虚上火吧！而今年土年主湿，是否又雨水当道了呢？年尾数也对应着身体所在的弱脏，尾数9（土年）出生的人，脾胃是否更容易出毛病？
天之十干化生地之五行，而这个五，也就是个非常奇妙的数字了。天寒地冻极冷的日子，冷到五天的时候，会出现一个拐角，忽然没那么冷了；喘气冒汗的炎炎暑日，热到五天的时候，又忽然温度略降，稍感舒适了；橘子刚摘下来时如果青涩而难以入口，你等到五日左右，忽然橘子就转甜了。所谓寒不过五，热不过五，酸不过五，都是天定。
我家人都是过农历生日。2017年闰六月女儿问我，该过哪个六月的生日，我也茫然。于是她选择过第一个六月，在学校跟着室友们开心的度过了19岁的生日。暑假在家的时候，正值闰六月的生日，我看着日历，忽然发现，女儿闰六月的农历生日，跟女儿出生时的阳历生日，吻合了！
后查阅资料发现，女儿出生所在的1998年（火年）阳历7月至9月出生的孩子，肺脏偏弱（火克金的原因？），很大一部分这个时期出生的孩子，有皮肤容易过敏症，而女儿真的很容易受不良环境的影响，而导致皮肤过敏，远离该环境就自行缓解了。原来除了年份，出生的月份也是跟时空有关。
天地的气交之间，是人。故人与天地相应，与日月相合，我们需要学习如何运用五运六气来指导养生，来揭解开数不清的谜团。
（文章谨代表作者本人观点，非专业人士请勿套用）
空间与时间
养生组·潘志英
天地是怎样形成的，人间有许多的传说。
盘古开天辟地，清气上升则为天，浊气下降即成地，此为神话传说。
天地乃物质组成，是由分子、原子组成，此乃化学学说。
斯蒂芬·威廉·霍金先生在他的《时间简史》一书中认为，宇宙天地、时间与空间是黑洞中的奇点大爆炸后才有的，此乃物理学说。
然天地时空究竟如何形成的？尚无从得知也。
“天以六六为节，地以九九制会。”抑或是有人则有天地时空，空间与时间乃人之语言形成，人之思想形成。如上古时期人类没有钟表类的记时工具，基本上都是看天象观物候来记时，中国的二十四节气便是根据太阳的变化周期而得。
岐伯曰：五日为之候，三候谓之气；六气谓之时，四时谓之岁。而各从其主治焉。
古人认为地之九州、人之九窍，都与天气相通。且人的九窍通天气，九藏通地气。心，通于夏气；肺，通于秋气；肾，通于冬气；肝，通于春气；脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱皆通于土气。凡十一脏都取决于胆的功能。故当医生的不但要问清患者的主诉，四诊合参；还要根据当前的时节物候，辩证施治。
《上古天真论》有述：贤人者，法则天地，象似日月。辩列星辰，逆从阴阳。分别四时，将从上古。合同于道，亦可使益寿而又极时。
虽然天之广不可度，地之大不可量，未来令人无法想象，但我们若能根据四时气候的变化来养五气调精神，知行合一，汲取天地之精气，或许也可一生昂扬。
通天达地，方为大医
养生组·段君霞
这篇文章讲到天文历法，这又是一个新的领域。
每一昼夜，日行一度，月行十三度而有奇，所以大月小月合起来三百六十五天为一年，由于月份不足，节气有盈余，于是产生了闰月。
一年从冬至开始，用圭表的日影以推正中气的时间，随着日月运行推算节气的盈余，一年到头，整个天度的变化都可以全部推算出来。
五日为候，三候为气，六气为时，四时为岁，一年四时，逐步推移，如果搞错了时令，不知道当时当旺主气和加临客气，则不知病的起因轻重，就不能做个好医生。
中医学实在博大精深，要通天达地，方为大医。
从天象到气象再到物候
养生组·马莉
《六节藏象论》是目前以来，老师讲的最细的一篇。
文章开始讲到了天文历法，包括日月运行规律、阴阳日历的计法、二十四节气、闰月的来历。尤其是老师补充讲的，从天到地（天象到气象）需要30天，从地到人（气象到物候）需要15天，解答了多年来的疑惑，为什么夏至开始日渐短，可是却没有变凉；冬至开始日渐长却没有变暖，而却需要等到45天后的立春才有所感触的现象。
脾胃论
养生组·李小燕
读此篇中“脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者，仓廪之本，营之居也，名曰器，能化糟粕，转味而入出者也。”
我的理解是，人体的气血机能的运转，其中一个重要的枢纽是脾胃的升降出入。
要想调理全身的气机，每一个脏器都要注重调理，但是最关键的是注意调理脾胃，脾胃调理不好，别的脏器就很难恢复，为什么？
脾为至阴。至阴的“至”，有往复运转的作用。人身之气的出入升降，都和脾胃之气密切相关，所以虽然脾胃大肠小肠三焦膀胱都是至阴，但是脾胃为重要的基本。
故而养护身体，一定要特别注重脾胃的养护。
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