什么叫“治未病”？
翻阅浩瀚如烟海的中医经典，《内经》以后，极大多数都是治已病的内容。而初次提出“治未病”的，在《金匮要略》。
参考原文：
“上工治未病，夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾。中工不晓相传，见肝之病，不解实脾，唯治肝也。”（《脏腑先后病脉症第一》）
其意思很简单：那些医术高明的大夫，在治疗肝胆疾病的过程中，会兼顾脾胃，知其虚实而调逆顺，使邪气不得相传。而次一点的医生，却不晓得五脏相传的道理，见肝之病，只是治肝，毫不理会五脏平衡的道理。
这只是一个例子，很多疾病，只是一个表象，而很多时候，往往是深层处出了问题。而症状表现正如“警报灯”的存在，内在出现问题了，它及时报警。高明的医生，会通过这些表象结合个人的各种信息与天地时令运行的“气”来推测即将可能发生的灾害，然后从根本解决问题。而次等的医生，会帮您快速摘除烦人的“警报灯”，直待灾害发生，溃而不可收拾。
其实，作为患者，谁都希望疾病快速消失，这是对疾病认知的深浅的问题。作为医者，原则上要有更深层次的认知，消除疾病是重要的，杜绝灾难更重要。
而杜绝灾难这个过程可能会出现一些与治病相悖的情况，例如原本是治疗皮肤瘙痒或湿疹的，但有些高明的医生已经发现阴寒凝结在腠理经络，或者正循着经络进入脏腑，负责任的他会开一些比较迅猛的药，让其在皮下结成一个大痈疮，使之溃破，毒液会在创口处汩汩而流，最后疮治愈了，皮肤病也一同治愈了。患者的面色也由青乌乌的变得粉红，抑郁症都缓解许多。这个过程，就是“治未病”的过程。
而“治已病”者，见到皮肤病，好吧，固醇类皮质激素与各种软膏齐下，苦参、白鲜皮、土槿皮、地肤子一俱下，皮肤马上就不痒了，但脾胃却损伤了，然后其它变症此起彼伏。
在《金匮要略》看来，治未病，就是不光盯着已有的疾病，还要考虑可能发生的情况，未雨绸缪，提前处理它。
“治未病”还有更深层次的内容。
其内容不在《伤寒杂病论》之后，而在《伤寒杂病论》之前——《黄帝内经》。
《黄帝内经》被传得神乎其神，当我们真正接触内经的时候才发现，《黄帝内经》只有十三方，而且还不是很好用。我于是失望了。
多年以后，我内心得以宁静之时，我闲得蛋疼一个字一个字抄起了《黄帝内经》，我才发现当年是多么的幼稚。为何浩浩荡荡只有“十三方”？最终我得到答案了，那就是——真正领悟这本书并笃行之的时候，您已经不需要药方了。
需要药方的都是什么人？是病人。
不需要方，是因为书本已经教会您如何由病人变成正常人。
作为一个正常人，在这个“末法时代”已经是一种奢侈的存在，现在几乎没有谁不是亚健康的状态，甚至说是常年慢性病相伴状态。因此在这样的环境下，作为一个正常人，已经是终极目标，但是在《内经》看来，这只是起点。
“治未病”大体需要怎样的条件。
1、首先，先得有钱有时间。
2、短线能感知廿四节气，长线能够感知《五运六气》。
3、知道自己是什么体质，初步熟练掌握四诊八纲、六经辩证，能够明察秋毫，只要机体稍有偏差，就能通过情绪、饮食、作息、运动来调整，使之达到平衡。
医馆如何操作“治未病”这个项目。
无论在珠三角还是粤西湛江，我都能见到不少治未病的医疗机构，或者一些养生机构都打着治未病的旗号，它们的水分究竟有多少呢？
恐怕都是一些艾灸、代煎药膏和整脊手法诸类，来到的患者在享受一番服务后，满意地回去，然后吃喝玩乐熬夜继续........然后久不久就回来再享受安慰。
这不是治未病，也不是养生。
患者进来到出去，身体可能得到一定的舒适，但精神境界依然没有任何的提升，认知也不变，如此疾病还是会找上门来。
要开展“治未病”这个项目：
1、它需要有一个课室用于“洗脑”，对一些顾客进行文化的灌输。
2、需要一个练功房，毕竟养生运动是中医疗法的一项重要的项目。其它基础设备也需要。最好能够让把患者当成学生，让其沉浸进去，一发不可收拾，成为忠实的粉丝。
目前，基本所有的治未病中心都缺少这种粘度，因此“治未病”这种“养客”计划沦落成为“治已病”的“坑客”计划。
总结：小编只能悲观地认为
在目前国民的总体文化素养看来，“治未病”还只是梦想。
总体上，中医学知识未能普及，人们对相关方面的认知还是比较浅薄，看得见炫华，看不见平淡。看得见果，看不见因。
这种高超的中医术与综合力比较低的中医素养形成矛盾，知识资源还只是掌握在少数人的手中，未能开展开来。
而希望，在古老的中医经典——《黄帝内经》
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