有人说《源氏物语》在日本文学界的地位，相当于中国的《红楼梦》，虽然《源氏物语》无疑是日本小说中的优秀作品，但我心里仍然非常不赞同这种比拟。大量冗长的心理描写以及重复出现的雷同情节虽然是日系小说的通病，但确实很容易让读者出戏。尤其是皇室第一美男源氏公子所作的诗句，即便有丰子恺先生的优美翻译，依然很难打动我的“铁石心肠”。根本原因当然是三观不同，真的很难接受源氏公子任性到随性的情爱观（不是爱情观哦，此处省略无数字）。
比如《源氏物语》第四回 夕颜
十七岁的源氏公子，路过一家宅院时看到板垣旁边长着的蔓草，青葱可爱。草中开着许多白花，孤芳自赏地露出笑颜。源氏公子独自吟道：“花不知名分外娇！”随从禀告：“ 这里开着的白花，名叫夕颜（书中此处对‘夕颜’的注解是：瓠花或葫芦花，日本称为夕颜）。这花的名字象人的名字。这种花都是开在这些肮脏的墙根的。”这一带的确都是些简陋的小屋，破破烂烂，东歪西倒，不堪入目，这种花就开在这些屋子旁边……
源氏公子便命随从摘一朵这“可怜的薄命花”来。此时从一扇门后出来一位女童，手拿一把香气扑鼻的白纸扇，说此花柔弱，让随从把花摘了放扇子上再交给公子。晚上，源氏发现那把扇子上写着一首和歌“夕颜凝露容光艳，料是伊人驻马来”，源氏也做了一首和歌作为答歌“ 苍茫暮色蓬山隔，遥望安知是夕颜”。此后，一个被称为公子，一个被叫做夕颜，两人开始交往。
情到浓时，公子把夕颜安置到了一处甚为荒凉的宅院，没过多久，夜半惊梦，女子薄命而死。公子大病一场，但愈后良好，自然继续各种寻欢。
我估计很多中国读者说不定和我一样，对书中很多悲伤的、空寂的、高雅的情节，都看不十分投入。但对情节的粗糙领略，似乎也没耽误书中的词汇频繁出现在近年来的网红小说中。举个栗子：《花千骨》中的“朔风”、 “云隐”；再比如《甄嬛传》中 著名的大bug “夕颜”。
清冷月光下见台角有小小繁茂白花盛放，藤蔓青碧葳蕤，蜿蜒可爱。花枝纤细如女子月眉，花朵悄然含英，素白无芬，单薄花瓣上犹自带着纯净露珠，娇嫩不堪一握。不由心生怜爱，小心翼翼伸手抚摸……他缓步过去，伸手拈一朵在指间轻嗅：“这花名叫‘夕颜’。的确不该是宫中所有，薄命之花宫中的人是不会栽植的。”
我微觉惊讶：“花朵亦有薄命之说么？嫔妾以为只有女子才堪称薄命。”
他略略凝神，似有所思，不过须臾浅笑向我：“人云此花卑贱只开墙角，黄昏盛开，翌朝凋落。悄然含英，有倏然零落有无人欣赏。故有此说。”
我亦微笑：“如此便算薄命么。嫔妾倒觉得此花甚是与众不同。夕颜？”
“是夕阳下美好容颜的意思吧。”
——流潋紫《后宫.甄嬛传》
颜朝，应该是指早晨才开放的牵牛花，然而还是觉得很矫情
然而，后来清河王送来的夕颜图案的蜀锦，画的并不是小小的白花，而是早晨才开放的牵牛花，娘娘也穿着这身华丽丽的夕颜蜀锦送了华妃最后一程……话说回来，甄嬛确实是个战斗力生产力都特别强的娘娘，清河王也当真算得上是个薄命的人设，不管怎样总算是为夕颜之喻扳回一城。
葫芦花被称为夕颜，许是因为大多傍晚时分才开放，夜间闭合，且不论中外小说中都是薄命之判，骤然增加了许多文艺色彩。如果说网红小说关于薄命感的说服力不够强，且看《红楼梦》，当冯渊（逢冤）遇见英莲（应怜），葫芦僧如何乱判了葫芦案。官贾巨富之子VS平民百姓之子，一般性命，怎地就分了薄厚？
那么问题来了，我山东二十余万笼罩在疫苗阴影下父母稚子，到底是不是至宝至贵的性命呢？让我们拭目以待！
正午阳光，生命绽放
林海若：中国药科大学资深校友
联系客服
