图：许风康
文：叁子
“子曰:其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。敬父母兄长名曰“孝悌”，礼敬一切名曰行“仁”。除了禽兽，凡是人类无不皆有礼敬，不过精粗之分而已。人有礼敬必吉,家有礼敬能昌，国有礼敬自强，若无礼敬必乱。
孔子在《论语》里反复强调孝，作为中国传统文化的核心要义亦为“孝”，而孝的内涵是由父母兄弟姐妹家人的孝悌推及与人相处，以社会相处的礼仪，也就是尊老爱幼。懂孝知礼的人很少以下犯上，这听起来有封建伦理的味道，但如果把这里的“上”理解为次序和组织，那就有了新的意义。而从看人用人的角度来说，不孝者亦好作乱。进而再扩展到人类，不仅是中国，只要不是禽兽，哪有不尊礼仪的，只不过精细粗化的区别而已。孝悌确实是做人的基本，这与社会道德对错无关，这恰恰是道德伦理的基石。人有礼敬必凡事吉利，家有礼敬就能昌盛，国有礼敬可以自强，不然只会乱套，是否不分。
许风康作品
现代社会，孝的意义变了吗？显然没有，而是更重要了。在人与人的交往方式更多，人的生存方式更复杂的社会中，孝更成为了咱们这个社会不变的准则。为了自由为了创新，可以怼天怼地，但是不能不孝！
#释美集#4.56
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