非常老师讲《见与不见》

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非常老师讲《见与不见》

《见与不见》

仓央嘉措

你见，或者不见我

我就在那里

不悲不喜

你念，或者不念我

情就在那里

不来不去

你爱，或者不爱我

爱就在那里

不增不减

你跟，或者不跟我

我的手就在你手里

不舍不弃

来我的怀里

或者

让我住进你的心里

默然　相爱

寂静　欢喜

 

  感恩，是一个甜蜜的情感，因为它有一种激励人，温柔人的力量。而理性使然，不能过于执着认真。世间演绎了多少爱恨情仇的故事；多少轰轰烈烈的开始，终会以不共戴天而结束；我们会坦然接受亲人的帮助而不用言谢，但接受陌人的一个小小的帮助时，我们会念叨很久。我们不是圣人！我们很轻易的消费着自己的情感，我们很轻易的暴怒，又很轻易的感恩；我们很轻易地和颜悦色，也很轻易的恶言相加。明朝开国皇帝朱元璋吃过山珍海味以后还迷恋珍珠翡翠白玉汤。那才是经过时间考验的真情怀。经得起时间岁月检验的情怀，才是珍贵的。

有些事，有些人，有些情怀，需要退后一步，再过几年，才能知道它们真实的价值的。我想说，当这些小弟子们五年以后，十年以后，甚至工作以后，他们的文字中，还有一些功夫作文的影子，或者他们还曾经记得，在他们小时，曾经学过一些文字的处理技巧，曾经有过一段语言能力的熏习，那才是我的荣幸了！那时，更应感谢的不是我，而是他们自己！修行永远在自己！

特别是：感恩，是一个甜蜜的情感，因为它有一种激励人，温柔人的力量。而理性使然，不能过于执着认真。世间演绎了多少爱恨情仇的故事；多少轰轰烈烈的开始，终会以不共戴天而结束；这一首诗、是一首感情诗，直白的说是一首爱情诗。

平时 ，我们总会听到别人说：你爱我哪一点？爱我什么？爱是什么？在搞懂这个问题的时候，首先要明白爱不是什么？或者说真情是什么？

爱不是什么？这个问题不难回答。比如说爱不是地位 、爱不是美貌、爱不是背景、爱不是财富等等。换言之“爱”或是一种情感！当它变成具体时，就不是爱了。爱，某种意义上说，就是一种说不清楚的东西。用通俗的话来说，就叫做王八对绿豆——对上眼了。用高雅些的话来说，叫缘份。而这些东西是不可言说的。

如果有一个具体的东西可说，比如说爱你是因为你的财富，那其实爱的不是你，爱的是财富；爱你是因为你的美貌，那其实爱的不是这个人，而只是一层皮；爱你是因为你的地位，那爱的是地位，而不是这个人。总之，“爱” 或者说是一种真实的情感，是不可说的。 比如对于孩子的爱，就是说不清楚的。不管孩子是什么样，都有一种爱，这种爱是天性。所以爱的定义是，爱什么也不是。

什么叫爱什么也不是？其实，就是在破执着！不执着于地位、不执着于美貌、不执着于财富、不执着于身体体重，发自内心的一种不可言说的东西——就是爱。老子的《道德经》中：道可道，非常道；名可名，非常名。“道”这个东西存在，但说出来就不是道了。有一个真实存在的东西是可以命名的，但命名的东西并不是这个存在。“爱”或者说真情实感，是客观存在。但执着于表述 、执着于定义，那就是爱本身了。真实的爱，就是说不清，就是什么也不是 ，就是莫名其妙 ，就是不可言说、难以言状。

那么，什么叫莫名其妙？“莫名其妙”就是其妙不可、难以表述，难以命名。认真了、执着了，非要搞明白，就不是爱了。所以呢，聪明的女人，不要问别人爱你什么？也不要问自己爱老公什么？

刚才讲到了关键词是不执着，不执着才是真的！什么是不执着？见到你或是见不到你，我如如不动感情依然。以前我们讲过老子的《道德经》中宠辱不惊，得宠时不惊，受辱时不惊，并不意味着没有真情实感，而这是一种大情感。见您就高兴，不见您就悲伤，这是小情怀。即然爱，那就是不管你在与不在 不管你近还是远都爱。正如一首诗中：“我住长江头，君住长江尾。” 一样，不管距离多远，情感不变，这是不执着的真爱！

第二段“你念还是不念，我情就在那里。”用通俗的话来说，就如现在的年轻人，成天爱你爱你爱你的，没几天就分手了。不用念、不在嘴上，心里有真爱，念与不念都一样。心里头是假爱，念也是假的，不执着于别人嘴巴有多甜。想必有不少人就是受不了嘴甜，上当的吧，有木有有木有？

第三段“爱是不增不减的” 。“不增不减“就是如来真性。比如说：金子在沙土里一分不少 ，一分不增。就是打造成手饰，也是一分不减，一分不增。

接着前面说的，如果爱是地位，可能会随地位的变化而变化；如果说爱是财富，那就会随财富的变化而变化；如果说爱是长像，那也会随年老体衰而有变化。真正的爱是不增不减，不因地位、 长相 、岁数、财富而变化，一旦拥有别无所求！

第四段 你跟，或是不跟我 都一样，反面的例子是跟我就成了情侣，不跟我就是仇人，这还是小感情。大感情是那种：“若是两情长久时，又岂在朝朝暮暮”的那种。

最后一段：来我怀里  或者 让我住进你的心里 默然相爱  寂静喜欢 说白了，真爱就是走心。走了心的爱是真爱。什么叫走心？就是不可言说、不能执着、不图外在的。反过来，不走心的，那就变成走眼的--比如说长相--就是假的。用《心经》的话来说，无眼耳鼻舌身意的，是真的；有眼耳鼻舌身意的，是外在的，是假的。见如不见，不见如见。用《心经》的话来说，真正的情感是不生不灭、不垢不净 、不增不减的。不生不灭代表永远；不垢不净代表纯洁； 不增不减代表广博。

其实，这种真情实感，在我们与孩子之间的那种，就可以体会一些。孩子永远是父母心头的宝，不论聪明还是笨，不论好坏---这就是佛性。所以说佛性人人都有。把这一点发扬光大，就成佛了。

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