深入 思考
对于大人而言，关系到思考问题的深度；对于孩子而言，关系到思维训练的方式、方向。如何进行深入性思考？这个话题的缘起，因“对比反差”技法中的“写大以小”，想从一个更高的层面来讲这个“小”，既关系到写作，也关系到观察，更关系到人的思维。
人莫不饮食也，鲜能知味也。
人莫不饮食也，鲜能知味也。
大体的意思是人没有不喝水吃饭的，但是没有多少人能知其味了。这绝对不是笑话。
水甜不甜？我们在一杯水里加了两勺糖，感觉这水是甜的，如果加一勺是甜的，加四分之一勺呢？加八分之一勺呢？只加一粒呢？只加半粒呢？
米饭什么味道？若回答“是香喷喷的”，基本是错误的，因为香喷喷是嗅觉。也有人讲：是基本没味的。我们不从理论上去讲碳水化合物与唾液酶的化学作用，要从深入处去体会：吃一口米饭，放在嘴里细嚼慢咽，那一定是甜的。
为什么每天都吃饭，却不知饭味了呢？
一般而言，我们更容易感知到大的、粗的、明显的东西，感知到生活节奏快的、紧的，思维的方向总是比较倾向于大体的、粗放的，而很少会往小的、细的、精微的地方去想。
我们讲“慢工出细活”， “萝卜快了不洗泥”，但真正去理解体会过“慢”吗？我们要求孩子多观察、勤思考，但真正地让孩子懂得平心静气、凝神静虑、往细微处想了吗？
精深细微处体验生活，进行深入性的思维。
只有深入地去想，才会有深入的问，才会有深入的得。
比如，孩子学习书法。我们兴许会让他多写多练——这是一个粗放的思维。我们是否让孩子停下来，让他盯着字贴，看着字体结构，甚至对着一横一竖，认真地看上十分钟、二十分钟，甚至是一个小时呢？看看毛笔字体中的“王”、“三”字里的三横，是一样的吗？ “日”字中间那一横，可以写成一点吗？ “口”字“田”字是四四方方的吗？
比如，花开花败，我们真的让孩子看到花开的样子了吗？今天的花与昨天的花，有细微的区别，让孩子看过吗？再往更细微处来看，这一个小时与下一个小时的花，让孩子们看过区别了吗？人闲桂花落，夜静春山空。我们真的看过——从甚深处体会过桂花落的样子吗？我们通常会从大处去看，而几乎忽视了从小处、从精微处观察和思考。
比如：有妈妈曾经问：“善”字的解释，应该不仅仅是善良吧？简单地回答一下，我们从中国字来看，就有意思了。美好的“美”，上面是头羊；善良的“善”，上面也是一头羊；“義”是义的繁体字，上面是头羊，下面是个“我”。所以，这个“善”字，从深处来讲，它含有了尊贵、高等、完美、周全的意思，尽管言不能尽意。故而词语的发展，就有了完善——完美之意，就有了善良——良是优的意思，所以“善”就有了完美的意思，而不仅仅是善良的意思。
比如，写作文的时候，写山，一般我们会往大处去写、往粗去思考，写群山环绕，写崇山峻岭。那么，如果往细、小、精微处去写呢？是不是可以写山中的小树、小鸟、小花、小溪，甚至还可以写小溪里的小鱼、水花。
《大兴安岭》中：连树与树之间的空隙也不缺乏色彩，松影下开着各种小花，招来各色的小蝴蝶—它们很亲热地落在客人身上。花丛里还隐藏着珊瑚珠似的小红豆，兴安岭中的酒厂酿造的红豆酒，就是用这些小野果酿成的，味道很好。
《七月的天山》里：密密的塔松像撑天的巨伞，重重叠叠的枝丫，漏下斑斑点点细碎的日影。骑马穿行林中，只听见马蹄溅起漫流在岩石上的水声，使密林显得更加幽静。
所以，我们重新回到《中庸》的那句话来：人莫不饮食也，鲜能知味也。处处是道，吃饭喝水都体现了细微的“道”的道理。
我们对孩子的培养方向从精微处入手，从细小处入手。观察如此，思维如此，读书如此，写作如此，学习也是如此，生活也是如此。
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