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问题来了!这些年,我们丢失了什么?(2)
zhihui2016
>《作文》
2016.09.11
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曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
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《四书集注》里有一个解释:“忠者,竭力也”。
我们举个例子:如果说同事、朋友出现意外,你有一百块钱,但这一百块你还要交孩子学费,还要买今天的菜,你最多能借他十块。这也是“忠”,因为你尽力了。
这个“尽力”是一个相对的概念,是相对于你的心而言。本来你能出十分力,但你出了九分,就不是全忠。一个人只能出三分力,但他真的出了三分力,这个就叫做“忠”。
记得有句话:“我对你多好,并不是因为我给你多少,而是因为我有多少,我给你多少。”呵,原话比我讲得美,说得再通俗一些:我有一碗粥,绝不让你喝白开水,这就是“忠”。如果我吃排骨,却让你喝了汤,那不叫“忠”,尽管汤比粥更有营养。
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我们明白了这个道理,我们看历史、看现实,就可以知道,为什么一些患难夫妻、患难朋友、患难君臣,在患难的时候能痴心不改,但条件一旦改变了,就变化了呢?不是因为条件变化了,而是因为这个“忠”字,这个尽力之“心”变了。
比如,我们说越王勾践,对他的大臣文种、范蠡,在困难的时候,端屎、倒屎都愿意。但一旦勾践回了国,当上了国君,特别是把吴国灭了之后,心态就发生了变化。我们以前讲“初心不改”、“有如初心”,这就是“信”,就是“忠”。
大家当初进群来学作文、学国学,一听到讲作文这个消息,跟“抢盐”一样地纷纷进群,这是“初心”。但说不定过几天初心改了,热情没了,兴趣也少了。对自己不忠,怎么能谈得上对别人忠?对自己不信,怎么能谈得上对别人信?自己都要骗自己,怎么可能在别人面前守信?怎么不让自己透支?
所以说,不要小看曾子讲的这“三省”,这三件事做到了,确实不易。挂在嘴上,特别容易,挂在嘴上的道理,别说是三个,就是三十个、三百个,都容易。吾日三百、三千、三万省吾身——是不是很容易?真正做起来能一省吾身,就相当厉害了。
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另一个关于“忠”的解释,就是《道德经》里讲的:国昏家混乱有忠臣,六亲不和有慈孝。讲的非常好,讲的是智慧。
我们学历史,去看一看,国家真正强盛繁荣的时候是没有忠臣的。我们知道有岳飞、有辛弃疾,这些人算是忠臣,但他们的历史背景是什么?国家是多么得混乱,老百姓的生活是多么的悲惨。
我们从历史中,会得到一个线索:那些所谓的忠臣其实都是“小忠”,都是不怕死。都是以一己之死来博得“忠臣”的美名的,来求名垂青史的,但是岳飞的死,成全了秦桧,成全了他更加的祸国殃民,这些问题不能不引起深思。
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