问题来了！这些年，我们丢失了什么？（2）

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曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

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《四书集注》里有一个解释：“忠者，竭力也”。

我们举个例子：如果说同事、朋友出现意外，你有一百块钱，但这一百块你还要交孩子学费，还要买今天的菜，你最多能借他十块。这也是“忠”，因为你尽力了。

这个“尽力”是一个相对的概念，是相对于你的心而言。本来你能出十分力，但你出了九分，就不是全忠。一个人只能出三分力，但他真的出了三分力，这个就叫做“忠”。

记得有句话：“我对你多好，并不是因为我给你多少，而是因为我有多少，我给你多少。”呵，原话比我讲得美，说得再通俗一些：我有一碗粥，绝不让你喝白开水，这就是“忠”。如果我吃排骨，却让你喝了汤，那不叫“忠”，尽管汤比粥更有营养。

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我们明白了这个道理，我们看历史、看现实，就可以知道，为什么一些患难夫妻、患难朋友、患难君臣，在患难的时候能痴心不改，但条件一旦改变了，就变化了呢？不是因为条件变化了，而是因为这个“忠”字，这个尽力之“心”变了。

比如，我们说越王勾践，对他的大臣文种、范蠡，在困难的时候，端屎、倒屎都愿意。但一旦勾践回了国，当上了国君，特别是把吴国灭了之后，心态就发生了变化。我们以前讲“初心不改”、“有如初心”，这就是“信”，就是“忠”。

大家当初进群来学作文、学国学，一听到讲作文这个消息，跟“抢盐”一样地纷纷进群，这是“初心”。但说不定过几天初心改了，热情没了，兴趣也少了。对自己不忠，怎么能谈得上对别人忠？对自己不信，怎么能谈得上对别人信？自己都要骗自己，怎么可能在别人面前守信？怎么不让自己透支？

所以说，不要小看曾子讲的这“三省”，这三件事做到了，确实不易。挂在嘴上，特别容易，挂在嘴上的道理，别说是三个，就是三十个、三百个，都容易。吾日三百、三千、三万省吾身——是不是很容易？真正做起来能一省吾身，就相当厉害了。

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另一个关于“忠”的解释，就是《道德经》里讲的：国昏家混乱有忠臣，六亲不和有慈孝。讲的非常好，讲的是智慧。

我们学历史，去看一看，国家真正强盛繁荣的时候是没有忠臣的。我们知道有岳飞、有辛弃疾，这些人算是忠臣，但他们的历史背景是什么？国家是多么得混乱，老百姓的生活是多么的悲惨。

我们从历史中，会得到一个线索：那些所谓的忠臣其实都是“小忠”，都是不怕死。都是以一己之死来博得“忠臣”的美名的，来求名垂青史的，但是岳飞的死，成全了秦桧，成全了他更加的祸国殃民，这些问题不能不引起深思。

未

完

待

续

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