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修行任何的法门,要从当下开始,要从自己的素质开始,要从与别人配合开始。提高自身素质,和谐自他关系。
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你自觉自知了吗?
大家要知道,我们通过打坐、学禅堂规矩,要能运用,要能懂得这个习惯,要能懂得这个气氛,要能配合这个气氛。然后把这种精神带到你的生活中去。但是,能看得出来,大家互相配合的气氛非常的不够。
每一次维那师都说,要关闭手机,关闭闹钟,一天说十次。说了五天了,说了五十次了,还是有这种现象发生。大家自觉不够,这是我们整体的素质问题。看到这种气氛,我就想到,多年前在公交车上,售票员喊请买票,还是有人不买票,这是素质问题。应该提高自身的素质,大家都想到极乐世界去,那极乐世界的状态怎么样呢?阿弥陀佛非常慈悲,环境非常好,你去了以后不适应那个环境啊,阿弥陀佛整天说让你关上手机怎么能行呢?
你关注到自己了吗?
修行任何的法门,要从当下开始,要从自己的素质开始,要从与别人配合开始。提高自身素质,和谐自他关系,时刻要把这个理念落实到生活中,修行才有可能提高。否则呢我们的修行只是孤立的,就这么一点的,展不开的,就不能有受用。
我们对整体的气氛关注,当然同时也是关注自己。不只是说大家对整体的气氛关注不够,对自己也关注不够。好比说开静了,大家行起来,大家都争着出去。这个不好,对自己的身体不好。你在里边走一圈,走两圈,起码再走一圈再出去,头一圈就不要出去。我们在里边打坐,里边的温度高,打坐的时候静下来,血液循环通畅,我们就会有热量。你身体有热量的情况下,猛的出去,对身体有不好的影响。这点常识性的东西,对观照自己都不知道,怎么能观照到别人呢?大家进来以后,行香呢就要像行香的样子。我们有的出家师父穿着一个大长斗篷在这里行香,你说怎么能行得起来呢?
你打起精神来了吗?
我们的行香,我们的禅堂,就像战场。修行的状态是什么呢?是一人与万人敌。大家打坐的状态,妄想多,妄想纷飞,昏沉来了你没办法,不知不觉的瞌睡了、打呼噜了,你怎么能控制它呢?你要没有一点精神,没有一点动力,怎么能控制的住呢?你的妄想是纷飞的,你要没有一点决心,没有一点勇气,怎么能控制的住呢?你在禅堂里打坐,就像上战场一样,为什么维那师、监香师一直在喊“打起精神来!行起来”!这都是给我们鼓劲的,就跟在比赛场上一样,有人给你给你叫好的。你要打起精神来。
进禅堂以后,如果大家穿的厚衣服,就可以放到左右的男众的茶寮、女众的茶寮里。穿的薄的,进来以后可以先走一圈,或者进来以后把厚衣服脱下来,出去的时候再穿。这也是一种自我的保健,也是一种自我的观照。观照不了自我怎么能观照大众呢?在观照大众的过程中,也来观注自我。
你进入状态了吗?
大家行香的时候不要打妄想,行香跟坐香的状态是一样的。如果你在行香的时候突然有个人要往你前边过,你会什么感觉?你会烦他,他动了你的心了。当然,你要进来的话,你要想出去的话,你要直出直进的,也会影响别人的。所以说不会观照自己的人,也就不会观照整体的气氛。当然会观照整体气氛的人,肯定修行会观照自己。
所以说,禅堂的规矩,大家要来学,要来懂,要来体会它的精神和含义。我们打坐的气氛才能上的来。这一个七快过去了,还在说这些基础的常识。有些修行人呢觉得我们禅堂不像禅堂,就不能打起精神来,就不够安静。所以大家要来注意。我们在这几天的基础上,来总结经验,更上一层楼。(文字 | 节选自《一期一会——明憨法师禅修提示》)
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