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修行任何的法门，要从当下开始，要从自己的素质开始，要从与别人配合开始。提高自身素质，和谐自他关系。
”
你自觉自知了吗？
大家要知道，我们通过打坐、学禅堂规矩，要能运用，要能懂得这个习惯，要能懂得这个气氛，要能配合这个气氛。然后把这种精神带到你的生活中去。但是，能看得出来，大家互相配合的气氛非常的不够。
每一次维那师都说，要关闭手机，关闭闹钟，一天说十次。说了五天了，说了五十次了，还是有这种现象发生。大家自觉不够，这是我们整体的素质问题。看到这种气氛，我就想到，多年前在公交车上，售票员喊请买票，还是有人不买票，这是素质问题。应该提高自身的素质，大家都想到极乐世界去，那极乐世界的状态怎么样呢？阿弥陀佛非常慈悲，环境非常好，你去了以后不适应那个环境啊，阿弥陀佛整天说让你关上手机怎么能行呢？
你关注到自己了吗？
修行任何的法门，要从当下开始，要从自己的素质开始，要从与别人配合开始。提高自身素质，和谐自他关系，时刻要把这个理念落实到生活中，修行才有可能提高。否则呢我们的修行只是孤立的，就这么一点的，展不开的，就不能有受用。
我们对整体的气氛关注，当然同时也是关注自己。不只是说大家对整体的气氛关注不够，对自己也关注不够。好比说开静了，大家行起来，大家都争着出去。这个不好，对自己的身体不好。你在里边走一圈，走两圈，起码再走一圈再出去，头一圈就不要出去。我们在里边打坐，里边的温度高，打坐的时候静下来，血液循环通畅，我们就会有热量。你身体有热量的情况下，猛的出去，对身体有不好的影响。这点常识性的东西，对观照自己都不知道，怎么能观照到别人呢？大家进来以后，行香呢就要像行香的样子。我们有的出家师父穿着一个大长斗篷在这里行香，你说怎么能行得起来呢？
你打起精神来了吗？
我们的行香，我们的禅堂，就像战场。修行的状态是什么呢？是一人与万人敌。大家打坐的状态，妄想多，妄想纷飞，昏沉来了你没办法，不知不觉的瞌睡了、打呼噜了，你怎么能控制它呢？你要没有一点精神，没有一点动力，怎么能控制的住呢？你的妄想是纷飞的，你要没有一点决心，没有一点勇气，怎么能控制的住呢？你在禅堂里打坐，就像上战场一样，为什么维那师、监香师一直在喊“打起精神来！行起来”！这都是给我们鼓劲的，就跟在比赛场上一样，有人给你给你叫好的。你要打起精神来。
进禅堂以后，如果大家穿的厚衣服，就可以放到左右的男众的茶寮、女众的茶寮里。穿的薄的，进来以后可以先走一圈，或者进来以后把厚衣服脱下来，出去的时候再穿。这也是一种自我的保健，也是一种自我的观照。观照不了自我怎么能观照大众呢？在观照大众的过程中，也来观注自我。
你进入状态了吗？
大家行香的时候不要打妄想，行香跟坐香的状态是一样的。如果你在行香的时候突然有个人要往你前边过，你会什么感觉？你会烦他，他动了你的心了。当然，你要进来的话，你要想出去的话，你要直出直进的，也会影响别人的。所以说不会观照自己的人，也就不会观照整体的气氛。当然会观照整体气氛的人，肯定修行会观照自己。
所以说，禅堂的规矩，大家要来学，要来懂，要来体会它的精神和含义。我们打坐的气氛才能上的来。这一个七快过去了，还在说这些基础的常识。有些修行人呢觉得我们禅堂不像禅堂，就不能打起精神来，就不够安静。所以大家要来注意。我们在这几天的基础上，来总结经验，更上一层楼。（文字 | 节选自《一期一会——明憨法师禅修提示》）
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