晋安区历史文化概览（二）

隋唐----五代王审知像（862-925年）

隋唐五代是福建历史发展的转折期。此前的福建人口稀少，文化落后，而在五代以后，则以经济繁荣、文化发达闻名于东南。发生转折的重要原因是：中唐以后，在全国逐渐进入战乱时期的背景下，福建保持了长期的安定局面，北方民众纷纷南迁入闽，将中原文化与闽越文化融铸为一体，并形成自身的区域文化特点。其中，唐末光州与寿州数万民众入闽，对福建的影响最大。

闽王墓

闽王墓，又称“宣陵”，位于新店镇莲花峰下斗顶村斗顶山南麓。墓砖石结构，坐北朝南，平顶，前方后弧，呈钟形。墓丘分东西两座，形制相同，内葬有唐五代闽王王审知和夫人任内明。出土有侈口白瓷瓶、青瓷唾壶、青瓷莲花纹杯、白瓷匣钵、玻璃碎片以及王审知墓志一合、任内明墓志一方。出土的碑铭，端庄清丽，反映了当时闽人极高的书法艺术。1961年，被公布为省级文物保护单位。

闽王文化节

王氏宗亲遍布各地，闽王王审知及夫人金身曾多次巡游台湾，由晋安区主办的闽王文化节也成为海峡两岸重要的民俗文化交流活动。

刘华墓

刘华墓（今无存），位于新店镇莲花峰南坡斗顶山塔仔兜，1965年由当地农民发现，省、市考古工作者联合清理。刘华（896-930）是五代南平（今广东）王刘隐之女，王审知之子王延钧之妻，死后厚葬于莲花峰下。墓室用花岗石砌长方形拱顶，分前后室，均用毛条石封门。前室安放女官、侍女俑、石雕施食台、大型孔雀蓝釉瓶等。后室有棺床，周围排放陶俑，墓志立于室后。

孔雀蓝釉瓶

共计出土陶俑38尊，大型孔雀蓝釉瓶3只，是福建迄今发现的规模最大的随葬陶俑群，为研究五代闽国政治、宫廷生活、服饰、工艺水平，提供了珍贵的实物资料。据专家考证孔雀蓝釉瓶为古波斯器物，是福建作为海上丝绸之路源头的依据。

鼓山涌泉寺

鼓山涌泉寺，为鼓山国家5A级景区内的主体建筑。唐建中四年（783）始建华严台。五代后梁开平二年（908），闽王王审知扩建此寺，并请神晏任住持。乾化五年（915）改称鼓山白云峰涌泉院。明改称涌泉寺。主要建筑有天王殿、钟楼、鼓楼、大雄宝殿、法堂、藏经阁、?积厨、圣箭堂、放生池、回龙阁等。为全国重点寺观之一，福州五大禅林之一。

九峰镇国寺

九峰镇国寺原貌，现已被破坏

九峰镇国寺位于寿山乡九峰村内九座山峰之前，福州“外三山”之一的九峰山主峰南麓。坐北朝南，背依高崖，面临深润，阴翳环抱。唐大中二年（861）僧慈惠创建，赐号“九峰镇国禅院”，柳公权书匾。寺宇由大雄宝殿、观音阁、伽蓝殿、禅堂等组成。寺中留有一块长0.94米、宽0.82米的碑刻：“皇宋癸卯宣和五年（1123）上元，起手凿山理地……”寺曾由清魏杰重修，有钓月桥、万松关、银杏林、华表峰、龟蛇岭等诸胜。

瑞峰林阳寺

瑞峰林阳寺，又名林阳院，在寿山乡石牌村东侧瑞峰山南麓。寺建于五代后唐长兴二年（931）。民国元年，住持古月和尚按鼓山涌泉寺形制重建。寺坐北朝南，殿宇巍峨，气势雄伟，面积达11000多平方米。由天王殿、大殿、法堂、钟楼、鼓楼、祖师殿、伽蓝殿、报恩堂、西归堂、地藏殿、念佛堂、斋堂、香积厨、方丈室、古月塔院、大悲楼等20多座殿堂组成。为全国重点寺观之一，福州五大禅林之一。

金鸡山地藏寺

金鸡山地藏寺，位于晋安河畔金鸡山西麓，是福建省著名的尼众丛林，汉族地区全国重点寺观之一。相传始建于五代梁大通元年，原名“法林尼寺”，闽中尼寺自此始。寺占地面积5900多平方米。主要建筑有天王殿、大雄宝殿、玉佛殿、藏经楼、地藏殿、达摩祖师殿、伽蓝殿、祖堂、西归堂、大寮、斋堂、讲堂、客堂、永怀亭等。

东岳庙

东岳庙，位于福州市岳峰镇岳峰村，是福州地区历史最久、规模最大、影响最广的宫观之一。建于后唐长兴年间（930-933年），保大五年（947年）开始兴盛，北宋时，扩大庙制。明代洪武二十四年（1391年），东岳庙列为福州大寺庙之一。明清两代，多次重修扩建，成为古代福州最大的道教建筑群，占地百亩，建房百间，有东华宫、九华宫、内寝宫、天后宫、三宝殿、三清殿等108殿。“文革”期间，主殿被拆除，如今殿宇占地不足3亩。


宋----民国王审知去世后，福建又进入一个政治上动荡不安的时期，形成闽土三分的局面。公元978年，宋朝统一福建。随着全国政治、经济、文化中心南移，作为八闽首府，福州经济鼎盛，文化活动异常活跃。晋安境内人才辈出，多处有名家讲学、题刻，纺织、制陶、雕刻等工艺日益精湛，大量庙宇亭台、交通驿道陆续建成。