郭大路
一本百余岁的老教科书最近突然现身民间。它的名字叫《高等小学修身课本》。它的重现，是福州市民陈熙“辛亥百年纪念行动”的征集结果。
陈熙是谁？为什么要指名征集这本书？这本不起眼的老教科书，它和辛亥百年有什么关系？记者和你一样好奇。所以，花费了两周时间，打探这本书背后的故事。可以先“剧透”一下：这本书的背后，有一群了不起的辛亥革命者，一个百多年前叫“福州蒙学堂”的新式学校，还有一段所有福建人都愿意听到的，给所有福建人长脸的光辉灿烂的现代教科书开山历史。
陈熙快50岁了。上有103岁的外婆，下有9岁的孪生儿，一家四代现在都住在开元寺附近的小区里。他递上的名片，正面是律师，后面的头衔一个就和辛亥革命有关，是他最新筹备的研究会，叫做“中国桐坡·鲁贻研究会”。桐坡和鲁贻，指的是辛亥革命者黄翼云和黄展云，他们是堂兄弟，都参加过百年前的辛亥革命福州起义。黄翼云民国时期曾经担任过福建省师范学校监学、福建省教育厅厅长、福建省图书馆馆长；黄展云就更有名了，仓山人谁都知道的“鲁贻图书馆”和麦顶小学、长乐人谁都知道的“营前模范村”，都是黄展云办的，他还当过孙中山的秘书，孙中山说他“为吾患难交，素所钦倚”。陈熙103岁的外婆黄以雍，是黄展云的第三个女儿，因为过继给黄翼云，所以“二黄”都可以算是陈熙的外曾祖父。
这本《高等小学修身课本》的编者之一，就是黄展云。陈熙告诉记者，“今年是辛亥百年，征集老教科书，出于对外曾祖父的纪念。”
老教科书是陈熙上月底征集行动唯一的收获，事实上，是从宫巷沈家大院中辗转找来的。上周，记者走进宫巷沈葆桢故居，看到了这本《高等小学修身课本》（再版）。
捐书者是如今的沈家大院主人叶碧岚女士。叶女士告诉记者，这本旧书属于公公沈觐康所有。沈觐康是沈葆桢曾孙，年轻时留学德国，回国后在国民党军统局沈醉手下办事，当过军统局厦门站站长兼厦门市警察局局长。沈觐康1945年回到福州，曾经在宫巷开办“童宫小学”，学校就设在现在沈家大院隔壁的“花巷幼儿园”内。“以前家里这样的课本太多了，堆得到处都是。”叶女士说，她24岁嫁入沈家，几十年变迁，沈家大院里的老教科书就剩这么一本。
百年前的“思想品德课”说什么
眼前的老教科书已经泛黄，竖排，小32开，定价8分钱。这套教科书由（上海）“中国图书公司”出版，全国发行。光绪三十四年（1908年）戊申六月初版，宣统元年（1909年）乙酉五月再版。算起来，它已经102岁了。这一册教科书的使用者应是14岁左右的少年学生。
翻开书目，记者看到，这本书共分对群、对国、总括三部分，一共18课。“对群”又分社会、乡里、对群之义务、和平、守信、债务一、债务二、工业道德、商业道德、受雇之职务、他人之身体名誉财产、社会之秩序等13课。“对国”分国家、政体、宪法、纳税当兵，共4课。修身课本，相当于今天中学的《思想品德》课本。
当时的教科书已要求14岁的少年必须了解对国家社会的责任义务，总括的最后一课叫《善良的中国人》，写道：“……中国之古人，孔子为最著矣，而孔子以外，若子路诸人，皆可为模范也。外国之古人，拿破仑华盛顿为最著，而佛兰克林诸人，亦可为模范……能以一人一事为模范，已足为善良之中国人矣。”个人修养、群体义务、道德职责、社会政治，加上古今贤达和中外英雄，看来，百年前编者的眼光还是相当开放的。
二十来岁的年轻人已把百年后的小学模式折腾出来了
这套修身课本的另一个编者是著名闽籍报人林白水。黄展云和林白水在福州第一山房（现在的邓拓故居）合编这套教材，时间是1905年，那时，他们一起创办的蒙学堂已经改名为“闽侯两等小学堂”，成了当年福州城里最好的小学校。
蒙学堂的发起人还有黄翼云，以及郑权、方声涛、陈与年、林志烜、何琇先等人，都是一百多年前活跃在福州的反清革命志士。这些人当中，最有办学经验的可能是林白水。黄翼云在《闽县林白水先生传略》说：“……其时林迪臣杭府，方改求是书院为小学，以公及林畏庐先生并征为教授。年假回闽，同其舅兄黄翼云、黄展云创设福州蒙学堂。”
这两句话说的林迪臣就是福州人林启，他当杭州知府期间，1897年创办了求是中西书院，1901年求是书院改为求是大学堂，他把正在杭州办《杭州白话报》的两位老乡，林纾和林白水都请去当老师。当年的求是书院，发展到今天就是浙江大学。
这个背景是北京科学院学者毕苑老师告诉记者的：1901年前后，江浙一带新式教育发展很快，所以相应的，中国本土教科书的发源地也是上海、江浙。所以，林白水老师当时在杭州，应该学习了不少先进的办学经验，看到了不少新教材。
话说林白水老师放寒假回福州，看到福州还没有新式小学堂，就和两个表弟商量着在家乡办一个。几个年轻人说干就干，借了文儒坊卢家祠，就把学校给办起来了，名字就叫蒙学堂，那时应该是1902年。
刚办的学校是什么样的？当过福州蒙学堂的英文兼体育教师李心庄（又名李郁，他是前辛亥革命纪念馆馆长李厚威的伯父）说，“……招收戚友子弟肄业其中，不收学费，而来学者初时仅四十人。”他又说，“……时学制未颁，暂定国文、英文、算学、历史、地理、修身、体育等课。”课程全有啊，多了不起，一百多年前，这几个年轻人，最大的林白水才28岁，已把现在的小学模式给“折腾”出来了。
蒙学堂里的革命军中马前卒
省文史研究馆馆长卢美松评价蒙学堂是“近代福州开办最早、影响最大的新学堂”。卢馆长告诉记者，当时文儒坊卢家祠内共有30多间房屋，一进厅堂作为课堂，二进大厅作为师生用膳之所。祠内厢房、披榭辟作师生宿舍，师生皆集体食宿，“一部分走读，住校的最多不过三四十人。他们还有校服，有个记载，大概穿的是‘褐衣短裤’”，卢馆长推测：“平时上课大概还是用福州话，因为我自己小时候在福州读书，老师都用福州话。”卢美松的说法，在黄展云女儿黄以雍老人那里也得到了证实，老太太告诉记者说：“我小时候，就没见过福州人会讲普通话的。”后来上仓山的教会学校，学校里工人说福州话，外国老师说洋文，大家都不说官话。
卢馆长爱说蒙学堂“福州最早的反清民主革命志士就从这里培养出来”。这话是有依据的，黄展云、黄翼云是借着办学闹革命，学校每晚自修，老师就和学生谈论时事政治，宣传维新思想与革命道理，组织高年级班学生成立“励志社”、“十汉团”，入社团的同学可以偷偷看两位黄校长的《新民丛报》、《苏报》、《民权报》和《法兰西革命史》、《意大利建国三杰传》、《波兰亡国史》，以及邹容的《革命军》、章炳麟的《致康南海书》这样的“大逆不道”的书籍的。1911年广州起义，蒙学堂好些学生都去参加了，其中的陈与燊、陈更新、陈可钧成了黄花岗烈士，只有严骥生还，后来继续参加革命。
蒙学堂这群年轻人很会来事，一边革命，一边和官老爷拉交情，拉上了侯官县令，后来索性将蒙学堂改造成了官办学堂，先后改名叫“侯官两等小学堂”、“闽侯两等小学堂”，学校也迁到越山书院，卢馆长说，越山书院大概在今天的省政府里头，靠近华林寺。学校每周三、周五在越王山空地的城墙上，组织学生练习骑术；每周四还带到北校场练习打靶。
辛亥革命后，越山书院被拿来办了省图，很奇怪，这次采访，记者发现，连省图都找不到越山书院的老照片了。省图老馆长郑一仙告诉记者，他还真的从来没见过越山书院的老照片。今年也是省图百年纪念，这里帮问一声，您的手里，还有这张老照片吗？如果有，请拨打968111告诉我们。
教科书
现代意义上的教科书有3个条件：一是有现代学制，根据学制，依学年学期而编写出版；二是有与之配套的教参；三是依据教学计划规定，按学科分门别类地编写出版。所以，我国古代教育使用的从《三字经》、《千字文》到四书五经，都不能算作教科书。我国现代意义上的教科书出现在清代末期，以商务印书馆1903年开始编撰出版的《最新教科书》为标志。
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