《范氏家乘》书评

《范氏家乘》为北宋著名政治家、文学家范仲淹的族谱，该书记载了范仲淹的家族历史，是学界研究范仲淹及其家族的重要资料。
追根溯源，敬宗思祖是中国人的天性。古时，家谱经历了结绳家谱、口述家谱、甲骨家谱、青铜家谱、竹简家谱的发展变化，已经趋于成熟。汉唐以来，官修牒谱与民修牒谱共同发展。此时的家谱囊括了大到社会变革、家族迁徙、人物传略、地理环境，小到详世次、联宗祀、明本支、彰人伦、亲九族、忧乐与共、有无相济、德业相劝、过失相规、敦宗睦族、仁爱滂沛。对家族而言，家谱的基础功能也不仅是先祖生平的记载、家族盛衰的变迁，更是家风的传递、家训的引导。“参天之木，必有其根；环山之水，必有其源”，国史、方志、家谱成为记录九州华夏、炎黄子孙文明发展的三大载体。
北宋皇祐三年，范仲淹主持修撰了苏州《范氏家乘》，并为其作序：“吾家唐相履冰之后，旧有家谱。咸通十一年庚寅，一支渡江，为处州丽水县丞，讳隋，中原乱离不克归，子孙为中吴人。皇宋太平兴国三年，曾孙坚、垌、墉、埙、埴、昌言六人，从钱氏归朝，仕宦四方，终于他邦。子孙流离，遗失前谱。至仲淹蒙窃国恩，皇祐中来守钱塘，遂过姑苏，与亲族会，追思祖宗，既失前谱未获，复惧后来昭穆不明，乃于族中索所藏诰书家集考之。自丽水府君而下，四代祖考，及子孙支派尽在，乃创义田，计族人口数而月给之，又理祖第，使复其居，以永依庇。故作续家谱而次序之。”这也是苏州《范氏家乘》重修的缘由，它以苏州五服十六房为基本，共推范仲淹为苏州《范氏家乘》第一世。该书还记载了范仲淹所立家训，通过这些家训的引导、规范，范仲淹后的范氏家族传承八百余年不衰。
 此次出版的范仲淹家族族谱为收录了两种版本，分别为清范宏金纂修 清道光三十二年苏州吴县刻本和清范端信纂修 清光绪二十五年苏州吴县文正书院木刻活字本，现均藏于苏州，具有非常高的文献价值和学术价值。

編纂出版説明

我國編修家譜的歷史源遠流長，家譜文獻成爲我國歷史文獻中重要組成部分。家譜與正史、方志一起，構成中華民族歷史大厦三大支柱，被譽爲“史界瑰寶”（梁啟超語），史學領域尚待開發的“大金礦”（顧頡剛語），不僅對歷史學、民俗學、社會學、經濟學、教育學等提供許多珍貴資料，而且家譜還具有重要的道德教化功能，它不僅記載以血緣關係爲主體的家族世系、繁衍遷徙歷史和重要人物事迹，而且家譜中的“家訓”、“族規”、“家法”等內容充分體現了敬老愛幼、孝順父母、崇儉戒奢等傳統美德。
自古以來，我國十分重視家風家訓建設和良好家風傳承。尤其在宋代，以孝、悌、忠、信、禮、義、廉、耻八德爲標志，形成了“以家爲本”的倫理道德規范。在這方面，北宋政治家、教育家范仲淹（公元九八九一一〇五二）是其中最傑出的代表。他一生踐行儒家修身、齊家、治國、平天下的人生理想，無論蒞州牧民，還是守邊安境，都極爲重視對後代的教育和培養，進而形成范氏家族世代傳承的良好家風。
中國范仲淹研究會學術委員會致力於對歷代范氏家譜、族譜整理，希望通過對歷代范氏家風家訓總結，爲當代家風建設提供有益借鑒。目前已完成海內外范氏家譜的搜集和整理，擬編纂出版范氏家譜系列叢書，《范氏家乘》是其中之一。
《范氏家乘》是北宋名臣范仲淹及其後裔歷代續修的家譜，主要由蘇州范氏義莊具體負責編修和刻印。北宋范仲淹曾準備續修范氏家譜，仁宗皇帝得知後，主動給大臣范仲淹賜寫譜序，這是仁宗皇帝唯一主動爲大臣家譜賜序。自北宋以來，歷元、明、清，范氏家譜代有續修。現存最早范氏家譜爲明佚名纂修《皇甫莊范氏家譜》，爲明萬曆六年鈔本。清代《范氏家乘》既有蘇州范興本纂修 [江蘇吴縣]《范氏家乘》二十四卷(首一卷，附世系十六卷)，清乾隆十一年刻本，還有清范編［江蘇吴縣］《范氏家乘》十六卷首一卷，清道光刻本；清范宏金等纂修［江蘇吴縣］《范氏家乘》左編二十四(卷首一卷，末一卷)，右編十六卷(首一卷)，清道光三十年蘇州吴縣刻本。清光緒年間，范端信在此基礎上又加以續修，有清光緒二十五年蘇州吴縣范文正書院木活字印本。此外，自清乾隆至光緒年間，全國各地范氏後裔也陸續編有《范氏家乘》多部，如清佚名纂修[浙江蘭溪]《梅林范氏家乘》(十七卷)、范斯芹纂修[山東龍口]《范氏家乘》(不分卷)、范章霖纂修[湖南]《范氏家乘》(十卷)、范顯瑤纂修[江蘇常州]《范氏家乘》(十二卷)、范遜齋纂修[江蘇宜興]《范氏家乘》(卷)、范鎬鼎纂修［江蘇無錫］《范氏家乘》(十卷)、佚名纂修［浙江寧波］《范氏家乘》(十六卷，首一卷)等。本次所收《范氏家乘》爲清范宏金、范端信所編道光、光緒本《范氏家乘》，爲人們從事范學研究提供珍貴文獻。其他各地所編《范氏家乘》，將與眾多范氏家譜一起陸續編纂出版。
本次《范氏家乘》在編纂出版過程中，得到蘇州范仲淹研究會的大力支持，在此表示衷心感謝!

李勇先  謹識
二〇一九年十月