古语有云："太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓之不朽"。放眼中华大地，纵观古今，能有此三立者少之又少，连孔夫子只能都只能为其一二，而古今被公认的完人出名的有曾国藩和王阳明,个人认为悠悠华夏五千年能称得上完人的人不止于两人耳。从小我们就读过《岳阳楼记》，可能任何人都会记得这两句：先天下之忧而忧，后天之乐而乐，他的主人公范仲淹范老也不愧为半个完人，立言立德，声名响彻神州。
范老，谥号文正，而古代能得到谥号的大臣都很少，能得到文正的谥号已经是莫大的尊荣和褒扬，而得到这个称谓的最为的出名而又名符其实的就只有范仲淹和曾国藩了。从一个小故事足以看出这个称号的重要性和范仲淹在后世所受推崇，明朝时大学士李东阳死之前想要别人给自己一个文正的称号，而民间有诗讽刺说："文正从来谥范王，如今文正却难当"，这里的范王即指范仲淹，虽由宋至明后期有四五百年但世人却只记住了一个范文正。
文，经天纬地，道德博闻谓之文;清白守洁，图国忘死曰正。这两个都是都是对一个人的德行的最高褒扬。从范老的一生经历来说，确实实至名归。范老为官清正廉洁，刚正不阿。
生于忧患，死于安乐。我们的范老，自小就立志高远，并严于律己，在醴泉寺读书时，每餐只食两块粥，有一富家子看不过去了就让自己家里人带饭给范老，范老担心自己吃了山珍海味后不能吃苦就宁可让食物腐烂，可见其责己之严。而当时他也只有几岁而已。一次偶然机会看到两罐金银，范老竟然分毫未取。直到几十年后醴泉寺被毁，师院方丈向范老求救，范老才告诉方丈寺院埋藏的金银，从小如此足见其性之廉。还为我们留下了"划粥断齑"和"窖金苦读，窖金捐僧"的典故。
世人都爱慕富贵，能守贫不乱其心，见财而不损其德者少。所以才有蔡京，严嵩，和珅这样的人，贫不能忍，一朝富贵便万人为其所趋，见财而失义。而我们的范老还能为官清廉，不畏权贵，直言敢谏，一身正气而能说出为国为民的话，着实让人叹许，此为立德。
范老不仅在立人立德方面为人楷模，其文学功底可谓深厚，经典的如《岳阳楼记 》：不以物喜，不以己悲，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，《灵乌赋》：宁鸣而死，不默而生，而诗词歌赋也是多有佳作，并为我们留下了《范文正公文集》，此为立言。
范老在泰州任上时主持修范公堤，后戍边西北，在任上抵御了西夏的侵略，并招降羌人，和同僚一起保证了西部的短暂的安宁，发展当地生产，迫使西夏向宋提出合议(史称庆历和议)。古人称立功，则分文治武功。范老在西北虽武功未能保证国家统一，建立一番功业但也保证了一方的平安。
庆历和议之后，范老回京又着手开始了改革北宋的一系列弊政----冗兵冗员。史称庆历新政，这一系列的改革为王安石变法提供了铺垫和借鉴。也为我们现代国家行政改革提供了借鉴。虽说文治武功都未能如范老心愿，但其也足以称得上半个完人了。
杨昌济：宋韩、范并称，清曾、左并称，然韩、左办事之人，范、曾办事兼传教之人也。
毛泽东曾这样评价范老：中国历史上有些知识分子是文武双全，不但能够下笔千言，而且是知兵善战。范仲淹就是这样的一个典型。
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