“岁朝”，指一年之始，又称为“元日”，即阴历正月初一，新年的第一天，也是中国最重要的传统节日——春节。严格意义上的“岁朝图”便是为迎接新年第一天而作的图画。
“岁朝图”是节令画的一种。中国人历来重视节令，“四时”“八节”“十二月令”“二十四气”“七十二候”都宜入画，像正月十五的《元宵行乐图》、初春时节的《清明上河图》、四月初八的《浴佛图》、七月初七的《七夕乞巧图》、五月端午节的《午瑞图》、九月初九的《重阳赏菊图》、十二月驱鬼节的《大傩图》等等，都是与节令相关的画题。“岁朝图”是节令画之首。所谓“岁之朝”，其实包含着“三朝”——“年之朝、月之朝、日之朝”。在这个崭新的日子里，过去一年结束，春回大地、万物复苏的新生活开始了。
▲ 明 李士达 《岁朝图》 1615年
扫尘
“尘”与“陈”谐音，新春扫尘便有了，“陈陈布新”的含义。图中描绘了扫尘的场面，画中文士倚桌案坐于阁中，屋外童子正拿着扫帚清扫院落。
▲ 明宪宗朱见深 岁朝佳兆图 局部 1481
门神
此图为明宪宗朱见深所画。图中钟馗，犀利的目光紧盯着飞来的蝙蝠，一手持如意，一手扶在小鬼的肩头；小鬼双手捧着盛有柿子和柏枝的托盘，寓意“柏柿如意”。
明代以前，悬挂钟馗像是年节时一项重要的风俗活动，用以驱鬼辟邪，所以这幅“岁朝佳兆图”可以看作是一幅祈祥祝福的宫廷年画。
▲ 明 袁尚统《岁朝图》 1656
放爆竹
图绘山村一隅，诸多孩童在院中敲锣、打鼓、放鞭炮，尽情嬉戏玩乐，屋内三位长者同桌对饮，观看儿童嬉耍。
▲ 明李士达《岁朝村庆图》
图中水村山郭，松屋柳溪，长者访友宴饮，儿童燃放鞭炮，敲锣打鼓，辞旧迎新，欢庆佳节。无论老少，身姿各异，神态生动，每个人物形象皆具动感，全无刻板之姿。画面充满岁朝繁忙、喜庆的升平景象。
▲ 清杨晋《岁朝图》1725年
拜年
此图是杨晋临摹明代画家沈周的《岁朝图》。
在作品近处的小桥上有一长者持杖前行，其后有一童仆手持卷轴跟随，远处的屋中有四人临桌而坐，桌上置有酒食，屋内的柱旁有两位侍童等候。
▲ 清郎世宁、丁观鹏等 乾隆帝岁朝行乐图
这是由中西画家共同创作的一幅画，擅长人物肖像写实画的郎世宁画乾隆帝像，中国画家沈源、周鲲、丁观鹏等人画小童、房舍、树木。
乾隆帝继承皇位后，许多方面都承袭前朝典制，每遇汉民族历代相承的传统节日，他都要求在皇宫中举行相关的庆祝活动。
图绘乾隆皇帝与皇族子弟在庭院内点炮竹，庆贺岁朝的热闹场景。其慈祥的目光，温柔的举止，显现出他身为帝王之外，作为普通家长的一面，令画面充满无限的爱意与温情。
▲ 明 李世倬 《指画岁朝图》
本画通过童子将怀抱的花瓶，进献给手持如意的老者的情景，象征着新岁吉祥如意的开始。整幅作品全用手指沾墨绘就，别有一种苍茫古雅的趣味。
除了描绘节日场面的《岁朝图》外，皇帝与宫廷画家也多以寓意吉祥的花卉与器物入画，这即是以“岁朝清供”为题材的作品。
“清供”又称清玩，包括金石、书画、古董、盆景等玩赏之物，“岁朝清供”即是在新春之际将这些雅物摆放在案头，古代画家将这些富有寓意的物品作为描绘对象，谓之《岁朝清供图》，不过有些以《岁朝图》命名的作品也以清供之物入画，这类创作大多出自文人之手，体现了他们特有的美学精神。
▲明 周之冕 岁朝清供 1602年
▲清 改琦 《岁朝集吉》
▲清 高凤翰 《岁朝图》
▲清 戴熙 岁朝五瑞图 1857年
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